一、《海角七號》與東亞的日本情結(jié)

如果說21世紀第一個十年臺灣最熱的政治話題系導致二次政黨輪替的總統(tǒng)大選，那麼，最熱的社會話題則非創(chuàng)造了戰(zhàn)后臺灣電影奇跡的《海角七號》莫屬。事實上，《海角七號》所引發(fā)的社會現(xiàn)象，如今已成爲臺灣社會學研究不能輕易忽視的新課題。

有關(guān)《海角七號》在臺灣社會引發(fā)的效應與相關(guān)的討論，可歸納為兩大類。其一，《海角七號》扣人心弦的成功因素。此類的討論涉及故事的張力、角色的塑造、攝影技巧、音樂、日本元素等等。其二，有關(guān)如何解讀《海》片的“日本情結(jié)”。此方面的議論中，最重要的一個的焦點集中在該片是否“媚日”的爭議上，議題涵蓋包括后殖民主義、文化認同與臺灣主體性等觸及臺灣社會神經(jīng)的核心問題。

《海》片引發(fā)的爭議始于臺灣兩位知日派學者。臺灣大學日本研究院院長許介麟在其刊登於2008年9月25日《聯(lián)合報》，題為〈海角七號：殖民地次文化陰影〉的評論文章中，以專家的觸覺批評影片彌漫著“對過去殖民地臺灣的戀戀‘鄉(xiāng)愁’”，并嗟嘆“臺灣終究逃不了日本文化控制的魔手”。其後，中央研究院人社中心副研究員陳宜中在10月9日刊載于《中國時報》的《<海角七號>的臺日苦戀》一文中，毫不掩飾地批判《海》片成功地拍出了臺灣人民的“被殖民慾望”。

許陳二文對臺灣社會缺乏對殖民主義的反省乃至“媚日”現(xiàn)象不以爲然的批判，是否涉及價值判斷的層面，本文不予置評。然而，二文對臺灣社會所存在的日本情結(jié)問題的關(guān)切，卻提供了社會學者與比較社會學者作進一步探討的契機與空間。

所謂“日本情結(jié)”，背景有源自于戰(zhàn)前日本殖民統(tǒng)治的同化政策與生活經(jīng)驗，也有戰(zhàn)後日本經(jīng)濟起飛與新文化產(chǎn)業(yè)興起的因素，後者常以“哈日”現(xiàn)象冠之。就程度而言，有停留在對日本流行文化、傳統(tǒng)文化鐘愛、迷戀的層面，也有進而擴大至傾向?qū)θ毡救恕⑷毡旧鐣贫壬踔翆φ麄€國家正面評價乃至憧憬的層面，成爲一種近乎意識形態(tài)的認知與態(tài)度，甚至還提升至身分認同的層面，期待成爲“日本人”。從此定義而言，圍繞在日本情結(jié)問題上的討論，已不僅僅是臺灣社會范圍內(nèi)的問題。

事實上，從臺灣到港澳、從新加坡到越南、從韓國到中國，無論是東亞的“中心”還是“邊陲”，盡管各自所浮現(xiàn)的時間、程度與性質(zhì)不一，然而都在戰(zhàn)後(部分地區(qū)始於戰(zhàn)前)不約而同地出現(xiàn)、存在“哈日”或日本情結(jié)此一社會現(xiàn)象。

與此同時，由於過去戰(zhàn)爭的陰影與戰(zhàn)後所遺留下的“歷史問題”在東亞地區(qū)時隱時現(xiàn)，也使得東亞地區(qū)的日本情結(jié)多了一層其他地區(qū)少有的愛恨交織的復雜性。因此，如何解讀、分析東亞社會日本情結(jié)的本質(zhì)，也成爲東亞區(qū)域研究不能回避的重要課題。

雖然個人的喜好愛惡未必直接涉及歷史因素，然而作為戰(zhàn)后東亞地區(qū)社會現(xiàn)象的日本情結(jié)則或多或少避免不了歷史因素的影響。筆者以爲東亞地區(qū)的日本情結(jié)因該地區(qū)與日本之間的“歷史問題”之深淺，大致可分爲兩大類。

其一，戰(zhàn)前受過日本長期殖民統(tǒng)治的地區(qū)，包括臺灣與韓國。日本對沖繩(琉球) 的統(tǒng)治盡管非采用總督府模式，不過其統(tǒng)治形態(tài)與其後的臺、韓地區(qū)相似，屬於此類。

其二，在二戰(zhàn)期間受到日本的軍事侵略或占領(lǐng)，這些地區(qū)包括中國、香港、越南 。實際上接受了日本15年統(tǒng)治的中國東北地區(qū)(“滿洲國”)則介乎兩者之間。

由于此二類國家或地區(qū)各自擁有不同的“日本經(jīng)驗”，這些經(jīng)驗也對其民衆(zhòng)在戰(zhàn)後出現(xiàn)的日本情結(jié)產(chǎn)生不同的影響 。

首先，第一類的國家或地區(qū)民衆(zhòng)所擁有的日本經(jīng)驗中，既有武裝反抗與殘酷鎮(zhèn)壓的歷史記憶，也有後期社會相對和平、穩(wěn)定，與日本人也有較多互動的歷史經(jīng)驗。這些經(jīng)驗，成爲戰(zhàn)後形成與影響日本情結(jié)的“歷史基因”。而此歷史基因的實際效應，則在相當大的程度上取決於當時的親身經(jīng)歷與記憶的選擇。

此外，第二類國家或地區(qū)由於在戰(zhàn)前的日本經(jīng)驗較短，而且當時基本上一直處於戰(zhàn)爭或被占領(lǐng)的狀態(tài)，因此造成經(jīng)歷者對日本抱持較爲單一且負面的印象。

值得補充的是，無論是哪一種日本經(jīng)驗，其對後來日本情結(jié)的影響，還與戰(zhàn)後該國家或地區(qū)的政府與日本的關(guān)系如何、涉及該段歷史的戰(zhàn)後教育如何進行，有著密不可分的關(guān)系。

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