害人害己的愛國(guó)狂

吾人試讀歐美史便知道，現(xiàn)代西方帝國(guó)主義，尤其是在所謂“英語地區(qū)”，是一種唯利是圖的經(jīng)濟(jì)帝國(guó)主義，一切向錢看。“炮艦政策”（Gunboat Policy）為的是錢，能搞錢而不需要炮艦，它們也可“裁軍”“限武”。在殖民地中“渾水摸魚”為的是錢，如果清水養(yǎng)魚可以賺更多的錢，它們立刻也可換渾水為清水，并緩緩讓步，為殖民地建立簡(jiǎn)單法治——如此則皇家上國(guó)賺大錢，殖民地臣民也可賺點(diǎn)小錢，大家好。君不見近百年來的中國(guó)香港、菲律賓、新加坡、馬來亞、緬甸，甚至整個(gè)印度、中東和若干非拉地區(qū)，它們被帝國(guó)主義剝削了數(shù)十百年，一旦帝國(guó)主義者撤退了，當(dāng)?shù)乇粍兿髡呙坑小叭ズ笾肌薄案侍闹睢蹦兀俊谙虏攀鑼W(xué)淺，然亦嘗深入觀察于印、菲、新諸地區(qū)，有感而發(fā)呢！

日本帝國(guó)主義就不是這樣了。它在做帝國(guó)主義之時(shí)，開口“大日本”、閉口“大日本”，殺人放火，把事情做“絕”。因此它一旦被趕出原先的殖民地，大家就恨不得食其肉而寢其皮了。——謂予不信，諸位去問問朝韓老鄉(xiāng)和東南亞人民就知道了。中國(guó)臺(tái)灣也被日本人統(tǒng)治了五十年，聽說日本人對(duì)某些臺(tái)胞也有若干去后之思。但這不是當(dāng)年的異族統(tǒng)治者真有什么“甘棠遺愛”，而是另有別的政治原因呢！

總之長(zhǎng)話短說，西方的經(jīng)濟(jì)帝國(guó)主義被日本學(xué)會(huì)了就變質(zhì)了。“日本帝國(guó)主義”當(dāng)然也是一種經(jīng)濟(jì)帝國(guó)主義；但是這個(gè)帝國(guó)主義在“經(jīng)濟(jì)”之外，它把東方傳統(tǒng)里許多雜七雜八的東西也加了進(jìn)去，什么“八纮一宇”“忠君愛國(guó)”“集體切腹”“殺身成仁”等（“二二六政變”時(shí)，十八個(gè)叛軍頭頭買了十八口棺材，預(yù)備十八人集體“切腹”），這些西方帝國(guó)主義所沒有的東西，也都成為日本帝國(guó)主義里面的金科玉律了。

因此，新興的日本為著經(jīng)濟(jì)利益要搞帝國(guó)主義，不為著經(jīng)濟(jì)利益，只為帝國(guó)主義而帝國(guó)主義，也要搞帝國(guó)主義。換言之，它們?yōu)橹?jīng)濟(jì)利益要侵略中國(guó)，縱使對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)利益有損，它們也要“為侵略而侵略”——這就是所謂“軍國(guó)主義”（Militarism）了，是一種害人害己的狹義民族主義、“種族主義”（Racism）和“愛國(guó)狂”（Chauvinism）的混合體，比諸西方帝國(guó)主義，尤其是英語國(guó)家的帝國(guó)主義，那就更是“畫虎不成反類犬”，在西化過程中走火入魔了。

一九三六年所爆發(fā)的“二二六政變”，便是這一抽象意蒂牢結(jié)的具體化。它也是包含整個(gè)日本民族的“民族運(yùn)動(dòng)”（National Movement）。上自天皇、元老、大臣、富商、高干、教授、學(xué)人，下及販夫、走卒、浪人、營(yíng)妓（日裔“慰安婦”）的擴(kuò)張主義思想，都是大同小異的。據(jù)說“日裔慰安婦”在她那短促的慰安時(shí)刻，還要?jiǎng)裾T被慰安的日本官兵去替天皇戰(zhàn)死，魂歸靖國(guó)神社呢！

其言甚辨的侵華哲學(xué)

日本的元老重臣、學(xué)人教授一級(jí)的擴(kuò)張主義思想，當(dāng)然不同于日裔慰安婦，但是他們?yōu)橹鴶U(kuò)張日本而侵略中國(guó)的目標(biāo)，則完全相同，只是付諸實(shí)施的手段互異罷了。

簡(jiǎn)略言之，日本那時(shí)的高級(jí)知識(shí)分子，對(duì)日軍侵華助紂為虐的借口，則是“中國(guó)”一詞，原來就只是個(gè)哲學(xué)概念、地理名詞，而不是個(gè)政治實(shí)體。蓋滿（東三省）、蒙（內(nèi)外蒙古）、新疆、西藏，均各有其原住民，實(shí)非中國(guó)領(lǐng)土。日本帝國(guó)替天行道，幫助它們獨(dú)立，甚或與它們合并，“共存共榮”，如日本之與朝鮮、琉球、中國(guó)臺(tái)灣者，實(shí)是天與人歸之事，中國(guó)人、西洋人何能加以阻止呢？

就以號(hào)稱開明與和平的元老外交家重光葵來說吧，他率領(lǐng)日本投降代表在密蘇里艦上簽完降書之后，被關(guān)入盟軍巢鴨監(jiān)獄，為他的根深蒂固的侵略思想洗腦（當(dāng)年日本死刑以下的戰(zhàn)犯私稱此一洗腦經(jīng)驗(yàn)為進(jìn)巢鴨大學(xué)）。一洗四年，而重光葵在獄中偷用廁紙，撰寫回憶錄（書名《昭和の動(dòng)亂》，后來此書出版了十余種譯本。中文版由徐義宗、邵友保合譯，改名曰《日本侵華秘史》，一九七○年香港現(xiàn)代公司出版），還要若隱若現(xiàn)地替此一侵華哲學(xué)做辯護(hù)呢！——重光葵在此書中，翻舊案說，早在巴黎和會(huì)（一九一九）和華盛頓會(huì)議（一九二一）期間，日本代表就提出“何為中國(guó)”（What is China）的定義問題，而否定只許中國(guó)一國(guó)向邊疆“殖民地區(qū)”移民的主權(quán)。重光葵在“一·二八事變”之后，被韓國(guó)志士尹奉吉炸掉一條腿；后來對(duì)盟國(guó)俯首投降，入“巢鴨大學(xué)”進(jìn)修，真是九死一生，歷盡滄桑。但他還是要出這口鳥氣，異時(shí)異地，則其他日本理論家的邏輯又如何？就毋煩多事引證矣。

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