日本的侵華與極限

上節(jié)已提到，當西義顯于一九三七年秋奉松岡洋右之命返東京報告，東京當權(quán)各派對蔣、汪的反應是參差不齊的。我們也曾分析過這些日方派別，其處理對華軍政大事雖方法不同，但大原則則是完全一致的。

我們不妨先看看它們有多少派別和什么原則：

從總的說來，它們當權(quán)的大致有“政府”與“軍部”兩大派。政府那就是以五相組成的內(nèi)閣了。在一九三六年“二二六政變”之后，“內(nèi)閣”的權(quán)力是遠不如“軍部”了，但是在體制上內(nèi)閣畢竟是向外代表日本帝國的。辦對華外交，不能不有其原則和政策。“二二六政變”后出任“首相”（內(nèi)閣總理大臣）兼“外相”的是廣田弘毅（一八七八—一九四八）。他于一九三五年為對華外交制定了所謂“廣田三原則”。一九三七年“七七事變”前，近衛(wèi)文麿（一八九一—一九四五）代廣田為首相，而廣田仍連任外相，對華政策不變。因此，“廣田三原則”也就變成“近衛(wèi)三原則”了。

近衛(wèi)三原則是個什么東西呢？它是：一、中日“滿”經(jīng)濟合作；二、承認“滿洲國”；三、共同反共。其實這“三原則”的一、三兩項都是不著邊際、可伸可縮的空話。在其后中日交涉中也時有變易。唯獨第二條“承認‘滿洲國’”，日本政府（乃至所有該國朝野任何派系）都是向我堅決要求，半寸不讓的——這是“九一八”以后，日本各派對華要求的“底線”，是它們?nèi)褚恢碌摹?/p>

日本政府和人民堅持這條侵華底線的道理很簡單。我們這片儲存有“無限寶藏”的整塊膏腴之地，其面積是日本本土的一倍以上，而其他自然資源，就不知多少倍了。

朋友，容易了解吧。當年日本那條小餓狼，咬上這塊大肥肉，你不打死它，它怎能自動吐出呢？——那時它另外兩個小從犯、小強盜，德、意兩國，對日本是多么羨慕啊。

以上是日本侵華的“底線”，它們也各有不同的“上限”呢。那時日本“政府”對華要求的“上限”，則是凡經(jīng)日軍占領了的城池疆土，中國政府如要收回，還得另外割地賠款，才能談和呢！你是“戰(zhàn)敗國”嘛。

日本對當年侵華戰(zhàn)爭，自名曰“圣戰(zhàn)”，曰“膺懲”。——我們有眼不識泰山，得罪了它們，所以它們要“懲罰”我們，要打得我全民皮開肉綻才過癮！

以上是日本“政府”對我要求的上、下限。

西化后的日本民族

至于日本“軍部”的運作，那就治絲益棼，更是一言難盡了。

日本軍人自藩幕時代開始便是個職業(yè)化、封建化的封閉集團。他們士為知己者死，各級官佐原都是勇于內(nèi)戰(zhàn)、各為其主的所謂“藩士”。明治廢藩之后，他們就直接效忠天皇了。——日本明治維新是和普魯士統(tǒng)一德意志同時的。兩者封建背景極為相似，其職業(yè)軍人效忠皇室的精神亦復相同，德國現(xiàn)代化的過程和日本西化的過程更是如出一轍——而日本西化又是以德國為模式的。時不旋踵，日本也就變成東方的德意志了。

以最客觀、最公正的態(tài)度講授世界現(xiàn)代史，我們實在不能不承認德、日兩民族是現(xiàn)代世界上，最有效率、最有組織、最徹底、最勤勞刻苦、最忠君愛國和最講求衛(wèi)生清潔的兩個民族。——不是過譽吧！

我們呢？朋友，我們和他們恰好相反！不用細說了。我想讀者們是不會罵我崇洋媚外，自貶我偉大傳統(tǒng)文明之身價的。——正因為這種鮮明的對照，百年前甲午戰(zhàn)敗之后，我民族對日本真是誠心誠意地“服輸”。——對日本戰(zhàn)勝、我們戰(zhàn)敗毫無怨言，并派遣千萬文武青年，東渡取經(jīng)。當年歸國的留日學生，可說無一人無崇日之心。其中崇日崇得最標準的歸國留學生，恐怕就是蔣中正先生了——蔣公一生恨死俄國，厭死美國，最崇拜德、日！

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