公元744年突厥汗國滅亡而回紇建國以后，回紇與突厥更是界限分明的兩個民族，這種觀念一直延續到公元11 世紀。在公元11世紀出版的《突厥語大詞典》中，作者穆罕默德·喀什葛里自稱突厥,并很明確地稱回紇(維吾爾)為敵人。例如書中的詩歌寫道：
我們樹旗于馬上
去出征回紇人
我們像飛鳥一樣
飛向賊人和惡狗。
可見，直到公元11 世紀，回紇與突厥還是被明確地認為是不同的民族。
二、古代突厥與當代突厥語族語言各民族的關系
公元744年，蒙古草原上的突厥汗國滅亡以后，東突厥各部落或南下逐漸融入中原漢族之中，或西遷中亞，還有一部分留在蒙古草原融入回紇之中，西突厥各部落則繼續在今新疆北部的準噶爾盆地和中亞錫爾河以北的哈薩克草原一帶游牧。他們又逐步南下征服了錫爾河以南的綠洲農業區，逐漸改變了中亞河中地區(阿姆河與錫爾河之間)原來的民族和文化面貌。以后有的突厥部落還繼續西徙，沿咸海、里海、高加索一路西遷，最遠的到達了小亞細亞半島(即今土耳其)。在突厥人到達中亞和西亞的小亞細亞以前，當地的居民基本上是一些操印歐語系語言的民族，外貌特征也是以白種人特點為主，如古代粟特人、塞種人、吐火羅人、古伊朗人等。他們與操阿爾泰語系的突厥語，外貌特征為蒙古人種(黃種人)特點的突厥人有很明顯的差別。突厥西遷，每到一處，就征服當地的民族和政權，并強迫他們改說突厥語。這樣，突厥人在各被征服之地分別與當地原土著民族通婚，經過數百年文化與血統的融合，在中亞向西一直到今土耳其這一線就逐漸形成了多個操突厥語族語言的民族。這些民族從人種特點上看多為混血人(白種人與黃種人的混血)，操突厥語族語言(不同的突厥語族語言之間還是有差別)，生活習俗則融合了不同地方與民族的特點。所以今天這些民族的特點與原游牧突厥人不同，他們也與原土著人操完全不同的語言。他們已不是古代的突厥，各民族之間也有很明顯的歷史和文化的差異，相同之處主要是同操突厥語族語言。這樣的民族有烏茲別克、哈薩克、土庫曼、塔塔爾、阿塞拜疆、楚瓦什、雅庫特、土耳其等共三十個左右。
三、維吾爾族是如何形成的
維吾爾族是一個多源的民族，主要是由原蒙古草原上游牧的維吾爾(古稱“回紇”)部落于公元840年西遷以后，和今新疆塔里木盆地各綠洲上的原土著農耕居民匯合后逐漸融合而成的。他們與塔里木盆地各綠洲融合的過程包括了消滅原住民政權的維吾爾語化的過程(這個過程延續了二百多年)，又包括了整個塔里木盆地各綠洲居民改信伊斯蘭教的過程(這個過程延續了近五百年)。公元1513年，當塔里木盆地最東端的綠洲——哈密——被以伊斯蘭教為國教的葉爾羌汗國攻占并伊斯蘭教化之后，整個塔里木盆地各綠洲居民的融合過程就基本完成，現代意義的維吾爾族也就形成了。
(一)回紇(維吾爾)的來源
今天的“維吾爾 ”與古代的“回紇”都是原蒙古草原上一個部落的突厥語名稱——“Uyghur”——的不同音譯。
古代的回紇是今外蒙古北部(今貝加爾湖之南的色楞格河畔)的一個游牧部落。公元552年，蒙古草原上的阿史那部統一了草原，建立起強大的突厥汗國。不久，回紇被突厥汗國征服，成為突厥汗國內一個附屬部落。除回紇部之外，北方草原各游牧部落也都受突厥汗國的統治。
突厥汗國是一個奴隸制政權，對草原上各部落的統治十分殘暴，“世行暴虐，家法殘忍”，遂遭到各部落的反抗。在反抗突厥汗國的戰斗中，回紇部團結了越來越多的游牧部落，又得到唐朝的支持，遂日益壯大起來。
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