毛澤東敏銳地抓住一封信，為軍委擴(kuò)大會(huì)議升溫

1958年軍委擴(kuò)大會(huì)議，是根據(jù)中央成都會(huì)議的提議召開(kāi)的，意圖是用整風(fēng)方式討論軍隊(duì)建設(shè)中的重要問(wèn)題。會(huì)前醞釀時(shí)，軍委委員黃克誠(chéng)大將表示：“訓(xùn)練問(wèn)題已爭(zhēng)了兩年，這次會(huì)議非作結(jié)論不可。”總政治部主任羅榮桓元帥指出：“蕭克、張宗遜兩個(gè)人的爭(zhēng)論，實(shí)質(zhì)上是兩條路線(xiàn)的斗爭(zhēng)。”這些話(huà)為軍委擴(kuò)大會(huì)議“反教條主義”定了調(diào)子。

５月27日軍委擴(kuò)大會(huì)議開(kāi)幕后，第一階段是和風(fēng)細(xì)雨的。彭德懷在５月30日的會(huì)議上講話(huà)，雖然把批判教條主義上綱到很高的程度，但不想整具體人。31日，他特地將張宗遜、蕭克、李達(dá)等同志找來(lái)座談，說(shuō)：“你們對(duì)敵斗爭(zhēng)都堅(jiān)決，不搞陰謀，不想推翻誰(shuí)，都是好人、正派人，但思想方法都有片面性，是思想問(wèn)題。今天只是整一整思想，分清是非，接受教訓(xùn)，不追責(zé)任。”“今天講清楚，不是整倒哪個(gè)，只是把相互間的成見(jiàn)、意氣消除掉。”

如果按照彭德懷的意圖開(kāi)會(huì)，軍委擴(kuò)大會(huì)議討論的問(wèn)題都會(huì)在人民內(nèi)部矛盾的范圍內(nèi)解決，但毛澤東的意圖不是如此。會(huì)前他并未給會(huì)議定調(diào)，也沒(méi)有干預(yù)會(huì)議進(jìn)程。５月29日海軍副司令員方強(qiáng)中將給大會(huì)主席團(tuán)寫(xiě)信，對(duì)會(huì)議的開(kāi)法表示不滿(mǎn)，要求會(huì)議“以反教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義為綱，檢查軍隊(duì)各方面的工作”。彭德懷將信轉(zhuǎn)呈毛澤東，毛以極大的興趣閱讀并作了批示。信中說(shuō)：“在我看來(lái)，我們的建軍方針、建軍路線(xiàn)、戰(zhàn)略方針都是正確的。在這方面，是不存在什么根本性的問(wèn)題的。”毛澤東批道：“不存在問(wèn)題么？”對(duì)信中反映的一些問(wèn)題，如只強(qiáng)調(diào)正規(guī)化，不重視我軍的傳統(tǒng)；只講學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，不注意總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)等，毛澤東批示：“一方面有優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面，就整個(gè)歷史說(shuō)來(lái)不占全軍統(tǒng)治地位的另一個(gè)惡劣傳統(tǒng)是存在著，即非馬克思主義的，有時(shí)是反馬克思主義的傳統(tǒng)，例如教條主義，軍閥主義。”

毛澤東敏銳地抓住方強(qiáng)的信，表達(dá)了他的意圖。他在信的開(kāi)頭批示：“此件寫(xiě)得很好，提出了問(wèn)題。”“我暫時(shí)不宜于講話(huà)，先要他們把問(wèn)題都放出來(lái)。過(guò)幾天，我準(zhǔn)備找各小組長(zhǎng)分別談一下，調(diào)查一下情況，摸一下底。”６月７日，他給鄧小平寫(xiě)信，要他“幫助德懷同志將軍事會(huì)議開(kāi)好”，“大事抓起來(lái)干”，并要求鄧“應(yīng)準(zhǔn)備去講一次話(huà)，時(shí)機(jī)可在結(jié)尾的時(shí)候”。

此時(shí)，毛澤東已經(jīng)明確軍委擴(kuò)大會(huì)議要以“反教條主義”為中心，要提高到兩條路線(xiàn)斗爭(zhēng)的高度來(lái)解決問(wèn)題。鄧小平落實(shí)毛澤東的指示，召集幾位元帥座談，指出：會(huì)議的溫度不夠，暴露問(wèn)題不夠，決定改變會(huì)議方法，把大會(huì)發(fā)言和大字報(bào)、小字報(bào)結(jié)合起來(lái)，在一周內(nèi)造成會(huì)議緊張氣氛。這使彭、黃等人感到意外。黃克誠(chéng)回憶：“這次會(huì)議，實(shí)際上是中央領(lǐng)導(dǎo)軍委整風(fēng)，為彭德懷始料不及。我們未能領(lǐng)會(huì)中央精神，所以主持會(huì)議顯得很被動(dòng)。”在這個(gè)背景下，彭、黃開(kāi)始轉(zhuǎn)彎。９日黃克誠(chéng)傳達(dá)毛澤東指示：主席對(duì)我們的會(huì)議決心很大，開(kāi)不好，大家就不要走。會(huì)議要擴(kuò)大范圍。他還傳達(dá)了毛澤東關(guān)于反對(duì)教條主義的指示：“把火線(xiàn)扯開(kāi)，挑起戰(zhàn)來(lái)，以便更好地解決問(wèn)題。”會(huì)議的形勢(shì)發(fā)生急劇變化。

６月20日全體大會(huì)，與會(huì)者增至1442人，會(huì)場(chǎng)也從軍委駐地三座門(mén)搬到中南海懷仁堂。彭德懷在講話(huà)中提出兩條軍事路線(xiàn)的斗爭(zhēng)，指責(zé)“軍事教條主義者”“不是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，而是搬運(yùn)蘇聯(lián)的錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)”，指出他們犯錯(cuò)誤有“歷史原因和社會(huì)原因”。他在講話(huà)中還說(shuō)：“我這個(gè)人是沒(méi)有學(xué)問(wèn)的，是丘八學(xué)校和農(nóng)民學(xué)校出身的。出身寒微，是難以使人信服的。就是他們所說(shuō)，反教條主義的人都是沒(méi)有學(xué)問(wèn)的。”毛澤東對(duì)彭的轉(zhuǎn)彎頗為欣賞，在簡(jiǎn)報(bào)上批示：“此件值得一閱。”

毛為“反教條主義”定了“路線(xiàn)斗爭(zhēng)”的調(diào)子

６月21日，毛澤東到會(huì)講話(huà)。他的講話(huà)談笑風(fēng)生，漫談我軍歷史，其中一些話(huà)很有分量。他說(shuō)：“我多年來(lái)沒(méi)有管軍事，有許多同志批評(píng)我，管軍事管得很壞。”“你們批評(píng)得對(duì)，你們?cè)脚u(píng)我就越為舒服。你們凡是批評(píng)彭德懷同志的，也就是批評(píng)我。”接著他回顧了我軍歷史上幾次教條主義的錯(cuò)誤，指出：“有這么兩部分教條主義，一部分是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)軍事學(xué)或管理軍隊(duì)的制度，認(rèn)為是神圣不可侵犯的，這是一種；再就是對(duì)蘇聯(lián)的，或叫無(wú)產(chǎn)階級(jí)的軍事學(xué)和管理軍隊(duì)制度，認(rèn)為是神圣不可侵犯的。這在中央蘇區(qū)一個(gè)時(shí)期是有的，至于中間兩段——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)——是照實(shí)際情況來(lái)打的，解放以后又發(fā)生了教條主義。”“我看總是有一點(diǎn)吧，多少有一點(diǎn)吧！研究一下看。有些人就是搬外國(guó)，不加區(qū)別的搬外國(guó)，這是妄自菲薄。”

毛澤東強(qiáng)調(diào)指出：“我們軍隊(duì)有兩種傳統(tǒng)：有優(yōu)良的傳統(tǒng)，有錯(cuò)誤的傳統(tǒng)；有正確的傳統(tǒng)，有不正確的傳統(tǒng)；有馬克思主義的，有非馬克思主義和反馬克思主義的。在政治上是如此，軍事路線(xiàn)方面也是如此。和這些同志我們過(guò)去是有爭(zhēng)論的，現(xiàn)在都能夠團(tuán)結(jié)一致了。個(gè)別同志硬是不通，得想辦法幫助他們通一通，是說(shuō)服，不是壓服。”毛澤東的講話(huà)不僅為反教條主義定了路線(xiàn)斗爭(zhēng)的調(diào)子，而且列舉歷史事例，進(jìn)一步擴(kuò)大了斗爭(zhēng)的范圍。

６月23日、29日，毛澤東兩次召集會(huì)議各小組長(zhǎng)座談，對(duì)軍委擴(kuò)大會(huì)議作進(jìn)一步的、具體的指示。23日的談話(huà)還沒(méi)有涉及具體人，他指出要“堅(jiān)決反對(duì)教條主義，打倒奴隸思想，埋葬教條主義”。29日的講話(huà)則是針對(duì)劉伯承、蕭克講的，并對(duì)二人作了不同的評(píng)價(jià)。對(duì)劉帥，毛指出他“兩頭差些，中間好”。這是有深刻含義的。1930年代在江西蘇區(qū)，劉從蘇聯(lián)留學(xué)回來(lái)，任紅軍總參謀長(zhǎng)，曾寫(xiě)文章批評(píng)過(guò)毛的游擊戰(zhàn)術(shù)，指出：“有些同志并不從現(xiàn)代軍事藝術(shù)的進(jìn)度和我們現(xiàn)在實(shí)際環(huán)境來(lái)活用現(xiàn)代的戰(zhàn)術(shù)與戰(zhàn)略，硬把古時(shí)的三國(guó)演義無(wú)條件的當(dāng)現(xiàn)代戰(zhàn)術(shù)，古時(shí)的孫子兵法無(wú)條件的當(dāng)現(xiàn)代戰(zhàn)略。”當(dāng)時(shí)毛澤東的軍事思想也未成熟，毛尚未在黨內(nèi)確立領(lǐng)導(dǎo)地位和權(quán)威。劉伯承認(rèn)為紅軍的戰(zhàn)術(shù)應(yīng)該正規(guī)化，反對(duì)游擊習(xí)氣，是在黨內(nèi)正常表達(dá)自己的意見(jiàn)。對(duì)此，毛在軍委擴(kuò)大會(huì)議上講話(huà)時(shí)說(shuō)：“有人說(shuō)要學(xué)我的軍事學(xué)，我是沒(méi)有什么軍事學(xué)的。我有什么軍事學(xué)？不過(guò)只寫(xiě)過(guò)幾篇文章。主要是兩篇文章，一篇是答復(fù)中央蘇區(qū)那時(shí)候的爭(zhēng)論的。（指《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》——作者注）因?yàn)閼Y了一肚子氣，人沒(méi)有氣是寫(xiě)不出文章來(lái)的。”而“中間”指抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期劉在軍事指揮方面的成就和貢獻(xiàn)。但是對(duì)蕭克，毛采取了全盤(pán)否定的態(tài)度，抓住一些歷史時(shí)期的恩怨，將蕭克定性為“投機(jī)”。

29日的座談中，毛澤東談道：“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，過(guò)去學(xué)，今天學(xué)，將來(lái)也學(xué)習(xí)。但學(xué)習(xí)要和我們具體情況相結(jié)合。要同他們講：我們學(xué)你們的，你們又是學(xué)哪里的呢？為什么我們不能獨(dú)創(chuàng)？”林彪插話(huà)說(shuō)：“我軍在政治上，如黨的領(lǐng)導(dǎo)、政治工作、優(yōu)良傳統(tǒng)，我們有一套。我們黨的馬列主義水平是很高的，主席更不要講了。”“關(guān)于軍事科學(xué)、戰(zhàn)略問(wèn)題，我們有系統(tǒng)的一套。列寧死得早，在這個(gè)問(wèn)題上來(lái)不及搞，斯大林沒(méi)有系統(tǒng)的一套。不必學(xué)蘇聯(lián)的，戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題上半學(xué)半不學(xué)……半不學(xué)，如戰(zhàn)術(shù)思想，我們有毛主席的，就不學(xué)他們的。”這些話(huà)很合毛的心意，毛稱(chēng)贊說(shuō)：“這樣好！”

29日的座談是軍委擴(kuò)大會(huì)議的核心內(nèi)容。由對(duì)事不對(duì)人到既對(duì)事，也對(duì)人。在樹(shù)立領(lǐng)袖權(quán)威方面，彭德懷遠(yuǎn)不如林彪能體察毛澤東的內(nèi)心。

以后的大會(huì)變成了對(duì)劉伯承、蕭克等人的批判會(huì)。有了毛的定調(diào)，劉伯承作了檢討之后，得到與會(huì)者的諒解。但是對(duì)蕭克，采取了一棍子打死的態(tài)度。斗爭(zhēng)范圍越來(lái)越大，葉劍英、粟裕、李達(dá)、陳伯鈞、鐘期光、宋時(shí)輪等都受到不同程度的批判和打擊。蕭克回憶：“這時(shí)已毫無(wú)民主可言了，我們只能坐在被告席上挨批斗，沒(méi)有說(shuō)話(huà)、申辯的權(quán)力。”

過(guò)火的批判，把“反教條主義”的斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，由部分單位波及全軍。一些歷史問(wèn)題和恩怨也在會(huì)議上表現(xiàn)出來(lái)。特別是總參謀長(zhǎng)粟裕，在事先毫無(wú)征兆的情況下遭到批判。批判粟裕的發(fā)言者說(shuō)他有“野心”、“重名利”，把一些工作中的分歧上綱。本來(lái)這些問(wèn)題與教條主義沒(méi)什么關(guān)系，卻成了會(huì)議批判的重點(diǎn)之一。結(jié)果，劉伯承被免去了領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，粟裕、蕭克、李達(dá)等一批將領(lǐng)受到錯(cuò)誤的組織處理。蔡鐵根則被撤職、開(kāi)除黨籍，“文革”中作為“反革命”慘遭殺害。以后30年間，軍隊(duì)強(qiáng)調(diào)突出政治，軍事訓(xùn)練和正規(guī)化建設(shè)無(wú)法正常開(kāi)展。直到改革開(kāi)放時(shí)期，全軍上下才意識(shí)到軍隊(duì)現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)的重要性。但是，我國(guó)的軍事力量已經(jīng)和世界先進(jìn)水平拉開(kāi)了很大的差距，要彌補(bǔ)過(guò)去的損失，趕上國(guó)防現(xiàn)代化的步伐，需要付出幾倍的努力和代價(jià)。

歷史的教訓(xùn)與啟示

隨著時(shí)間的推移和實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)1958年軍委擴(kuò)大會(huì)議和“反教條主義”斗爭(zhēng)已經(jīng)有了結(jié)論。鄧小平在《悼伯承》一文中評(píng)價(jià)劉伯承同志說(shuō)：“他在軍事學(xué)院的許多建樹(shù)，對(duì)我軍現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)至今仍有重大作用。1958年批判他搞教條主義，那是不公正的。”

回顧上述事實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)吸取哪些教訓(xùn)？

1.軍隊(duì)建設(shè)，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地摸索經(jīng)驗(yàn)，切忌走極端。從全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)到“反教條主義”，實(shí)際上是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。我軍由戰(zhàn)爭(zhēng)年代的非正規(guī)化向正規(guī)化的多兵種合成軍隊(duì)轉(zhuǎn)變，勢(shì)必經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，不是通過(guò)一兩次運(yùn)動(dòng)就能達(dá)到目的的。1950年代初期，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)軍隊(duì)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)是必要的、正確的，不過(guò)，在某些方面也出現(xiàn)了生搬硬套蘇軍一些做法的教條主義傾向，但這些傾向沒(méi)有形成全軍性的錯(cuò)誤。當(dāng)意識(shí)到蘇軍的經(jīng)驗(yàn)與我軍的實(shí)際有差距時(shí)，不是采取逐步扭轉(zhuǎn)，而是采取矯枉過(guò)正的方法，全盤(pán)否定以前的工作，而我軍的經(jīng)驗(yàn)又不能馬上跟上，結(jié)果造成了思想混亂，欲速不達(dá)。

2.知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。吸收外軍的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，是我軍正規(guī)化建設(shè)和反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)所必需的。建國(guó)初期對(duì)蘇軍、美軍的經(jīng)驗(yàn)還是比較重視的，后來(lái)“反教條主義”，強(qiáng)調(diào)“政治掛帥”，盲目自信，加上歷次政治運(yùn)動(dòng)的干擾，拉大了我軍與外軍的差距。海灣戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，我們才意識(shí)到現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展水平，從而全力追趕高科技，研究現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)。如何借鑒外軍經(jīng)驗(yàn)，我們有許多教訓(xùn)需要總結(jié)。

3.軍隊(duì)建設(shè)走什么道路，采取什么方式，是一個(gè)不斷探索、總結(jié)的過(guò)程，有爭(zhēng)論是正常的，絕不能將爭(zhēng)論上綱到階級(jí)斗爭(zhēng)、路線(xiàn)斗爭(zhēng)的高度。應(yīng)該指出，在1958年以前，軍隊(duì)內(nèi)部的民主空氣是相當(dāng)濃厚的，不論職務(wù)高低，大家都可以就國(guó)防戰(zhàn)略、我軍建設(shè)等重大問(wèn)題暢所欲言，并公開(kāi)發(fā)表自己的見(jiàn)解。但是1958年軍委擴(kuò)大會(huì)議以后，階級(jí)斗爭(zhēng)的火藥味越來(lái)越濃，甚至與宗派山頭等歷史糾葛混合在一起，給黨內(nèi)軍內(nèi)造成惡劣影響。1958年批判教條主義，彭德懷還是正確路線(xiàn)的代表。僅僅一年后，在廬山會(huì)議后召開(kāi)的軍委擴(kuò)大會(huì)議上，彭德懷成了集中火力打擊的對(duì)象。這樣的歷史悲劇，直到“文革”結(jié)束后，我們才開(kāi)始了真正的反思。

（本文作者系中國(guó)軍事科學(xué)院研究員、上海交通大學(xué)教授）

作者：劉統(tǒng) 來(lái)源：《同舟共進(jìn)》2010年第4期

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