在現(xiàn)代的政治文明中，各國(guó)在平等、自愿與和平的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作與融合是世人所盼望的。歐盟的成立是一個(gè)偉大的榜樣。其實(shí)論什么世仇之類的，中日之間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和德法相比，但是德法能夠在戰(zhàn)后和解并成為歐洲聯(lián)合的主軸，而中日之間卻一直不能放下歷史的恩怨。在釣魚島危機(jī)之前中日韓三國(guó)已經(jīng)談判的自貿(mào)協(xié)議本來是一個(gè)良好的進(jìn)程，但現(xiàn)在基本上已經(jīng)被中日之間的危機(jī)所搞黃了。

因此，所謂的歷史的問題，在現(xiàn)實(shí)中就是一個(gè)政治的問題，它一直被政客所炒作，其國(guó)際政治上的本質(zhì)就是各方非要自己做老大，非要把對(duì)方成為自己的小弟。這種思維既不現(xiàn)實(shí)也不可取，反而對(duì)歷史問題不斷進(jìn)行仇恨式的炒作會(huì)給雙方民眾帶來心理上的撕裂，與東亞聯(lián)合的大目標(biāo)背道而馳。這點(diǎn)非常值得我們深思和反省。我認(rèn)為，各國(guó)都應(yīng)該放下這種思維而真正地重新探討這一段歷史，只有在曼德拉式的“認(rèn)識(shí)真相，放下仇恨”的基礎(chǔ)上真正認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史，才能為東亞地區(qū)的長(zhǎng)期友好關(guān)系打造出堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

所謂歷史問題，純粹是手段而非目的。現(xiàn)在中日之間的問題，從小處說，是爭(zhēng)奪亞洲主導(dǎo)權(quán)的問題，正如中日之間在歷史上數(shù)次爭(zhēng)奪那樣；從大處說，是一個(gè)正在崛起的強(qiáng)權(quán)和早已成型的國(guó)際秩序和規(guī)則之爭(zhēng)。我們?cè)诮衲昙o(jì)念二戰(zhàn)結(jié)束70周年之際，也不可忘記去年就是一戰(zhàn)爆發(fā)100周年之時(shí)。無論一戰(zhàn)還是二戰(zhàn)，留給我們的教訓(xùn)都是同樣深刻的。

善良的普通民眾能夠理解受害一方對(duì)得到真誠(chéng)道歉的渴求，但也同樣能夠理解作惡一方的后人被要求對(duì)祖父輩做過的錯(cuò)事沒完沒了地道歉的沮喪。盡管很不可能，我仍然衷心希望中日能夠翻過這一頁，以大局為重，為亞洲乃至世界的和平和繁榮而努力。

文/黎蝸藤 來源：作者博客

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明：北緯40° » 為什么日本道歉得總是不足夠？