王恩茂多次說過新疆就是他的家鄉，打算為新疆各族人民服務一輩子。前后王恩茂為新疆工作了30多年，在他生命的最后幾年，雙目失明，身體虛弱，仍堅持每年都回新疆住上幾個月。他的妻子駱嵐曾賦詩一首，表達了王恩茂對新疆的眷戀：“天涯無處不芳草，我愿垂老天山旁。而今壯志尚猶在，愿將余生獻新疆”。

在王北來看來，父親能夠說到做到，是因為他們那一代老干部首先解決了價值觀的問題，“我父親經常跟我講，他跟著毛主席走到今天，能活下來，非常知足。他說身邊不知死了多少人，很多人年紀輕輕就死去，而他是幸存者，還有什么資格考慮自己的事情自己的利益？”王北來告訴鳳凰網，正是因為父親的價值觀問題解決了，因此才有了“既然黨讓我在新疆工作，我就要為新疆和新疆各族人民服務到底”的精神。

世界觀的問題解決了，接下來就是如何完成黨交給的任務，工作要完成好，就要用好的方法。在王北來看來，父親在新疆的具體工作方法，主要就是貫徹黨的三大作風：理論聯系實際，密切聯系群眾，批評與自我批評，尤其注重調查研究。

當時全疆80多個縣，1969年被迫離開之前，只剩下若羌和且末兩個偏遠縣，王恩茂沒能到達。1981年重返新疆處理完喀什“10?30”事件后，王恩茂走完了最后兩個縣。“正因為此，他才能把黨的政策本地化，才能在工作中有創造性。新疆這么大一個地方，有那么長的邊境線，離中央又這么遠，怎么樣讓中央對新疆有全面正確的認識，從而制定正確的政策，一把手非常重要，首先自己要了解真實情況，才能跟中央反饋真實情況”，王北來說。

1985年，為了遵照中央干部四化要求，72歲的王恩茂主動請求從一線領導崗位退下來。但他仍要花將近三分之一的時間去下面走走，“我父親特別重視調查研究，他相信深入群眾就會找到解決問題的辦法。和群眾接觸多了，看到的真實情況多了，聽到的真實聲音多了，新疆的情況都裝在心里。他提出新疆的主要危險來自民族分裂主義，這個結論是他調查研究得出的”。王北來告訴鳳凰網。

正是注重調查研究，王恩茂特別提到要加強基層工作，加強基層黨的領導。巴仁鄉暴亂后，他在一次講話中反思，“為什么那么多群眾跟著反革命分子跑，不是群眾不好，而是基層工作薄弱，基層黨的領導薄弱，鄉村宣傳教育薄弱”。

王恩茂為了做好新疆工作，另一個細節是40歲學習維語。“沒有人要求他學習維語，就是人民感情和責任心的問題，他認為學習維語可以增進和老百姓的感情，可以無障礙地交流，才能做好群眾工作”，王北來告訴鳳凰網，初到南疆，父親便下定決心學習維語，給自己定目標，每天在滿負荷工作情況下，一定要抽出時間學習維語，最后他可以用維語跟民眾直接溝通交流。

“我熱愛新疆，熱愛新疆各族人民，我要一直守在那里”。 1966年3月，王恩茂的父親病逝，埋葬在烏魯木齊公墓。1967年7月，王恩茂第四個兒子在文革中被打死，埋在爺爺身旁。2001年，88歲的王恩茂溘然長逝，長埋于烏魯木齊，了了“將來我死后也要埋在新疆”的夙愿。2006年，王恩茂的夫人駱嵐去世，骨灰安放在丈夫墓旁。

一家四口長眠于天山腳下，王恩茂與家人用行動兌現了他要為新疆服務到底的諾言。

文/陳芳 來源：鳳凰網

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