統(tǒng)一新羅在東亞世界中的地位 ——8-9世紀(jì)唐朝與新羅關(guān)系論

王小甫 （中國·北京大學(xué)歷史系）

韓國國際交流財團99’特別研修獎” （KoreaFoundationFellowship）研究報告

唐朝（618-907AD）是中國古代史上最為燦爛輝煌的時期，新羅統(tǒng)一則是韓半島歷史上的重要轉(zhuǎn)折點[1]。因此，唐、羅關(guān)系是中韓關(guān)系史上最為精采的時期之一。同時，中原王朝、半島政權(quán)、東北諸族乃至日本列島各大勢力先后在東亞地區(qū)展開角逐，合縱連橫，形成了這一時期紛繁復(fù)雜的國際局勢。隋、唐兩代相繼攻伐高句麗尤其是唐、羅連兵相繼攻滅百濟和高句麗，對半島的歷史乃至整個東亞的政治格局產(chǎn)生了重大的影響，新羅的統(tǒng)一就是這場戰(zhàn)爭最直接、最重要的成果。而統(tǒng)一新羅（668-935AD）的成立又改變了東亞世界的政治均衡，東亞各種勢力間以此為契機開始了新的一輪斗爭和力量重組。在這一新的政治格局中，唐、羅關(guān)系是最重要的軸心之一。在政治軍事斗爭的背后，各地區(qū)、國家間的相互接近往來和經(jīng)濟文化交流也在蓬勃發(fā)展。以漢字文化為主體的東亞文化圈正是在這一時期基本成熟。所以，研究唐、羅關(guān)系也就是探索當(dāng)時東亞地區(qū)關(guān)系的一條主線。本文擬擇其大端就此略加闡述，不足之處還請方家教正。

（一）

實際上，唐初積極介入半島事務(wù)，除了高句麗“倔強邊徼”之外，新羅力求消滅對手、實現(xiàn)統(tǒng)一而精心實施的戰(zhàn)略拉動是一個重要原因。

例如，貞觀十六年（642），高句麗發(fā)生泉蓋蘇文之亂，西部大人泉蓋蘇文擊殺榮留王高建武，立建武弟之子高藏為王。亳州刺史請因之討伐高句麗，太宗答以“因喪乘亂而取之，雖得不貴，且山東凋瘵，吾未忍言用兵也。”[2]雖然泉蓋蘇文桀驁不馴，唐太宗還是覺得“蓋蘇文自知罪大，畏大國之討，必嚴(yán)設(shè)守備”，不如“稍為之隱忍，彼得以自安，必更驕惰，愈肆其惡，然后討之”[3]。明年六月，太常丞鄧素從高句麗出使回來，請增懷遠鎮(zhèn)戍兵以逼之，太宗回答說：“遠人不服，則修文德以來之。未聞一二百戍兵能威絕域者也。”[4]仍遣使冊高藏為上柱國、遼東郡王、高麗王。顯然，唐太宗決非草率從事、窮兵黷武之人。

然而正在這時候，新羅遣使者上書，告百濟王“義慈興兵伐新羅四十余城，又發(fā)兵以守之，與高句麗和親通好，謀欲取黨項城以絕新羅入朝之路”，太宗乃命司農(nóng)丞相里玄獎赍璽書告諭兩蕃，示以禍福。[5]但蓋蘇文已攻取新羅城池，并不聽從唐朝命令。盡管如此，太宗君臣仍然十分猶豫，恐怕師出無名、追悔莫及，只有兵部尚書李 主張討伐。[6]由于“新羅數(shù)請援”[7]，唐太宗才決定親征高句麗。戰(zhàn)爭開始后，又“詔新羅纂集士馬，應(yīng)接大軍。新羅遣大臣領(lǐng)兵五萬人，入高麗南界，攻水口城，降之。” [8]直到貞觀二十二年唐太宗在給新羅使者金春秋的敕書中還說：“朕今伐高麗非有他故，憐你新羅，攝乎兩國，每被侵陵，靡有寧歲。山川土地，非我所貪”[9]。房玄齡臨死前對唐太宗說的話更是唐朝統(tǒng)治階級中官僚士大夫集團最具代表性的觀點：“向使高麗違失臣節(jié)，誅之可也；侵?jǐn)_百姓，滅之可也；他日能為中國患，除之可也。今無此三條而坐煩中國，內(nèi)為前代雪恥，外為新羅報仇，豈非所存者小，所損者大乎？”[10]

太宗之子為高宗。高宗時期唐朝與高句麗首次發(fā)生直接沖突是在永徽六年（655），“高麗與百濟、 連兵，侵新羅北境，取三十三城。新羅王金春秋遣使求援。二月乙丑，遣營州都督程名振、左衛(wèi)中郎將蘇定方發(fā)兵擊高麗。”[11]顯然，是新羅又一次使唐朝把征遼提上了議事日程。只是由于隨后唐、羅聯(lián)軍忙于消滅百濟的戰(zhàn)事，才使高句麗得以多存活了幾年。

唐、羅共滅百濟一事尤能看出在當(dāng)時半島政治事件中新羅的主動性。如果說高句麗由于地緣政治的原因不得不與唐朝發(fā)生沖突的話，那么僻處半島西南一隅的百濟應(yīng)該說是很難同唐朝發(fā)生直接沖突的。然而，唐朝被新羅精心策劃的統(tǒng)一戰(zhàn)略所拉動，終于派大軍兩度跨越黃海參與徹底消滅百濟的戰(zhàn)斗。我做這種判斷的主要依據(jù)是，早在中原王朝介入半島事務(wù)之前，新羅的政治軍事力量已經(jīng)對百濟占了壓倒優(yōu)勢。

百濟最早建都漢江南岸慰禮城，后來由于高句麗軍事擴張，被迫南遷都于錦江中游之熊津（今公州），事在文周王元年（475）。[12]仔細分析《三國史記·地理志》的記載可知，新羅西北邊與百濟的交界在錦江上游直到清州以北至稷山、牙山一線[13]，據(jù)研究，這主要是新羅真興王（540-576）時代發(fā)生的事[14]。從真興王諸巡狩碑[15]等史料的記載可以看出，當(dāng)時新羅的領(lǐng)土已經(jīng)囊括了今天的慶尚南·北道、忠清北道、京畿道、江原南·北道和咸鏡南道全部以及全羅北道、黃海北道和平安南道的一小部分，[16]這幾乎是百濟領(lǐng)土的兩倍還要多，其中還包括肥沃富饒的洛東江流域（舊伽耶聯(lián)盟，今大邱至釜山一帶）和漢江下游地區(qū)。倘無其他顧忌，假以時日，新羅取百濟如探囊取物。有鑒于此，百濟才被迫與從前的宿敵高句麗連兵，[17]甚至求助于日本的倭國，以求擺脫滅亡的命運。然而百濟這一出于求生目的的策略在政治上是短見的，它使自己在東亞戰(zhàn)略格局中不自覺地處在了與中原王朝對立的地位。尤其是在統(tǒng)一中國的隋唐王朝建立起來以后，百濟的這種劣勢就更加凸現(xiàn)了出來。

對于百濟所處形勢和所取戰(zhàn)略新羅是十分清楚的。新羅的興起和發(fā)展正好與高句麗在半島上的擴張形成對立，因而雙方是不共戴天的世仇。新羅兼并伽耶，又和鄰近的日本產(chǎn)生了利害沖突。[18]新羅當(dāng)然不愿也不能承受在同百濟的斗爭中南北腹背兩面受敵，在這種情況下要想推動半島的統(tǒng)一，在東亞地區(qū)唯有引起中原王朝一起行動才行。后來統(tǒng)一新羅的文武王（661-681）曾對這一戰(zhàn)略意圖有過清楚明確的陳述：“往者新羅隔于兩國，北伐西侵，暫無寧歲，戰(zhàn)士曝骨積于原野，身首分于庭界。先王愍百姓之殘害，忘千乘之貴重，越海入朝，請兵絳闕，本欲平定兩國，永無戰(zhàn)斗，雪累代之深仇，全百姓之殘命。百濟雖平，高句麗未滅，寡人承克定之遺業(yè)，終已成之先志。今兩敵既平，四隅靜泰。”[19]這也就是我們在史料中見到新羅在其半島事務(wù)中處處拉唐朝一起行動的主要原因。

其實，新羅拉攏唐朝的辦法也很簡單，就是時時處處讓唐朝感到只有新羅是自己在東亞事務(wù)中唯一忠實可靠的盟友，而且凡事只依靠唐朝。例如，隋、唐兩代連續(xù)攻伐高句麗，新羅不但自己不與高句麗結(jié)盟，而且貞觀十七年（643）還向唐朝告發(fā)百濟“與高麗和親同好，謀欲取黨項城以決新羅入朝之路”[20]。如我們在兩《唐書·東夷百濟傳》中所見，永徽六年（655），“新羅王金春秋又表稱百濟與高麗、 兵侵其（指新羅。——引者）北界，已沒三十余城。”[21]而唐朝為了使新羅脫離受夾擊的危險境地并對高句麗形成夾擊之勢，“欲滅高麗，故先誅百濟，留兵鎮(zhèn)守，制其心腹”[22]，消滅百濟遂成必然之勢。

顯慶五年（660），百濟被唐、羅聯(lián)軍一舉攻滅。后百濟舊將福信和僧人道琛據(jù)周留城反，并迎故王子扶余豐于倭國，立為王，展開復(fù)國運動。唐高宗曾就這種情況敕留鎮(zhèn)唐將劉仁愿、劉仁軌：“平壤軍回，一城不可獨固，宜拔就新羅。若金法敏（新羅王。——引者）藉卿留鎮(zhèn)，宜且停彼；若其不須，即宜泛海還也。”[23]可見，劉仁愿、軌等率唐軍留守百濟故地，完全是應(yīng)新羅之請。龍朔三年（663）九月，唐、羅聯(lián)軍又在白江口[24]擊破百濟和增援百濟的倭兵，百濟終歸覆滅。[25]

百濟滅亡后，消滅高句麗自然就提上了新羅統(tǒng)一的議事日程。文武王六年（666），“王以既平百濟，欲滅高句麗，請兵于唐。冬十二月，唐以李勣為遼東道行軍大總管，以司列少常伯安陸、郝處俊副之，以擊高句麗。”[26]八年（668）“秋七月十六日，王行次漢城州，教諸總管往會（唐朝）大軍。文穎等遇高句麗兵虵川之原，對戰(zhàn)，大破之。九月二十一日，與大軍合圍平壤。高句麗王先遣泉男產(chǎn)等詣英公請降。”[27]同年“十一月五日，王以所虜高句麗人七千入京。六日，率文武百僚朝謁先祖廟，告曰：祗承先志，與大唐同舉義兵，問罪于百濟、高句麗，元兇伏罪，國步泰靜，敢茲控告，神之聽之。”[28]

新羅在受到高句麗、百濟乃至日本夾擊的不利條件下，緊緊抓住中原王朝這一關(guān)鍵，利用唐與高句麗的緊張關(guān)系，拉動其介入半島事務(wù)，先滅百濟，再平高句麗；然后又利用唐朝中國人“務(wù)廣德者昌，務(wù)廣地者亡”[29]的和平共存?zhèn)鹘y(tǒng)意識，一方面對半島上的唐朝力量進行排擠，另一方面又適時向其求和效忠，使之感到它不像高句麗那樣對自己形成威脅，雙管齊下，軟硬兼施，最終達到了在韓半島上實現(xiàn)統(tǒng)一的目的。顯然，從地區(qū)政治或韓半島的角度來看，唐初的介入不過是新羅精心策劃的統(tǒng)一戰(zhàn)略的一部分而已。在唐朝、高句麗、百濟、新羅四角關(guān)系中，新羅后來居上，成了四方角逐中最大的贏家。

（二）

唐朝（618-907AD）與統(tǒng)一新羅（668-935AD）的關(guān)系可以開元二十一年（733）為界，分成兩個時期。在此以前是冷戰(zhàn)階段，新羅主要忙于半島內(nèi)部統(tǒng)一事業(yè)的鞏固和發(fā)展，雙方來往較少，只有少數(shù)幾次朝貢、冊封。

還在高句麗滅亡以前，新羅就不斷蠶食百濟故土，以致唐朝扶持的故百濟太子扶余隆不敢就國。高句麗滅亡以后，新羅對百濟的侵奪更加頻繁。唐遣使責(zé)問，新羅于總章三年（669）“遣欽純角干、良圖波珍 入唐謝罪。”[30]然而，唐朝的干涉并未使新羅的政策發(fā)生根本+轉(zhuǎn)變。新羅的目的很明確：在不招致唐朝大軍壓境的前提下，南吞百濟，北并高句麗，實現(xiàn)半島統(tǒng)一。結(jié)果百濟故地多為新羅所占，并設(shè)置州郡，疆域也擴展至高句麗南境。唐朝本來對半島就沒有領(lǐng)土野心，因而很容易就承認了這一既成事實。高宗上元三年（676）二月，唐“徙安東都護府于遼東故城，先是有華人任東官者，悉罷之。徙熊津都督府于建安故城。”[31]于是新羅也不再向北拓展，雙方關(guān)系大致穩(wěn)定下來。然而，唐、羅相互還抱有戒心，以至開耀元年（681）新羅文武王金法敏卒，唐也沒有作應(yīng)有的舉哀活動。

七、八世紀(jì)之交，雙方的冷凍關(guān)系終于被渤海國（698-926）的成立所打破。渤海國興起后，不僅在唐朝的東北擴展勢力，而且向韓半島開疆拓土，阻礙了統(tǒng)一新羅的發(fā)展。唐王朝為了有效地牽制渤海的力量，需要與新羅交好以使渤海兩面受敵；而新羅實現(xiàn)統(tǒng)一后，也需要恢復(fù)與中原王朝傳統(tǒng)的友好關(guān)系，一方面大力吸收唐朝的先進文化以促進本國的發(fā)展，另一方面依靠與唐朝的盟好同渤海以及日本在政治上進行抗衡。在這種情況下，當(dāng)開元二十一年（733）唐玄宗要求新羅出兵夾擊渤海時，新羅便馬上做出積極反應(yīng)。于是，兩國關(guān)系進入了持續(xù)友好、全面發(fā)展階段。

1.政治關(guān)系

據(jù)《舊唐書·東夷新羅傳》載，開元二十一年，“渤海 越海入寇登州。時（新羅王）興光族人金思蘭先因入朝留京師，拜為太仆員外卿，至是遣歸國發(fā)兵以討 。仍加授興光為開府儀同三司、寧海軍使。”從此，新羅王一直都兼寧海軍使一職。《資治通鑒》卷213，開元二十一年，“上遣大門藝詣幽州發(fā)兵，以討渤海王武藝。（正月）庚申，命太仆員外卿金思蘭使于新羅，發(fā)兵擊其南鄙。會大雪丈余，山路阻隘，士卒死者過半，無功而還。”唐玄宗在給新羅王金興光的詔書中說：“近又得思蘭表，稱知卿欲于 江（即大同江。——引者）置戍，既當(dāng)渤海沖要，又與祿山相望，似有遠圖，固是長策。且蕞爾渤海，久已逋誅，重勞師徒，未能捕滅。卿每疾惡，深用嘉之。警寇安邊，有何不可，處置訖，因使以聞。”[32]對新羅的行動大表歡迎。為了更有力地打擊渤海，唐將大同江以南的土地全部讓給了新羅。新羅景德王七年（748），于北境置大谷城等十四郡縣，與唐形成了對渤海的夾擊之勢。

以后，唐朝也還曾向新羅求助。例如，據(jù)《三國史記》卷10《新羅本紀(jì)第十·憲德王紀(jì)》記載，元和十四年（819），唐憲宗遣揚州節(jié)度使趙恭征發(fā)新羅兵以討淄青節(jié)度使李師道，新羅憲德王命順天將軍金雄元率甲兵三萬以助。

除軍事同盟外，唐、羅雙方在這一時期還保持了正常的封貢和使節(jié)往來[33]。每次新羅王薨逝，必遣使來華告哀，唐朝皇帝則為之輟朝舉哀，并遣使持節(jié)赍詔書往新羅吊慰，追贈故王官爵，賻贈錦彩等物。同時，新羅國新王登位，也必請加冊命，唐朝皇帝則遣使持節(jié)赍詔書往新羅冊立，加封新羅王官爵，冊新王之母為太妃，妻為妃，并賜王以旌節(jié)，賜重臣以門戟，賜王、王妃、王太子、重臣以衣物。新羅重視唐之冊封甚至到了這樣的地步：貞元十六年（800），新羅王金俊邕立，唐遣司封郎中兼御史中丞韋丹持節(jié)冊命其為開府儀同三司、檢校太尉、新羅王。當(dāng)韋丹行至鄆州時，金俊邕卒，于是唐召韋丹還。到了元和三年，新羅“遣使金力奇來朝。其年七月，力奇上言：‘貞元十六年，奉詔冊臣故主金俊邕為新羅王，母申氏為太妃，妻叔氏為王妃。冊使韋丹至中路，知俊邕薨，其冊卻回在中書省。今臣還國，伏請授臣以歸。’”而唐朝也滿足了他的要求，“令奉歸國”[34]。

朝貢與回賜是統(tǒng)一新羅與唐朝中后期交往的重要內(nèi)容。新羅朝貢頻繁，有時甚至一年三次。[35]賀正使或貢使來華時，唐皇帝一般宴見于內(nèi)殿，授以官爵，賜以衣物。來使回國時一般都赍回唐皇帝嘉獎新羅王、盛贊兩國友誼的詔書及賜與新羅王、王妃、重臣的禮物。如《冊府元龜》卷975外臣部褒異門云：“（開元十二年）五月辛酉，新羅賀正使金武勛還蕃，上降書謂新羅王金興光曰：‘卿每奉正朔，朝貢闕庭，言念所懷，深可嘉尚。又得所進雜物等，并逾越滄波，跋涉草莽，物既精麗，深表卿心。今賜卿錦袍、金帶、及彩素共二千匹，以答誠獻，至宜領(lǐng)也。” 甚至在安史亂中，新羅對唐朝的禮節(jié)往來也沒有停止。至德元載（756），唐玄宗避安祿山之亂幸蜀，新羅使者溯江至成都朝貢。唐玄宗大為感動，御制并書五言詩賜新羅景德王，以“嘉新羅王歲修朝貢，克踐禮樂名義”[36]。

新羅所派的賀正使、朝貢使多為宗室大臣乃至王弟王子。完成使命后，他們有的即時回國，有的就留唐作為質(zhì)子（也稱侍子），宿衛(wèi)于唐[37]。關(guān)于質(zhì)子，史書上有很多記載。如《冊府元龜》卷996外臣部納質(zhì)條載：“開元二年（714）二月壬寅，新羅王子金守忠來朝，留宿衛(wèi)。”唐對新羅質(zhì)子常予以厚賜，或給予高官厚祿，以安其心。如開元（713—741）時留宿衛(wèi)的金志蒲被授予太仆卿員外置同正員；元和（806—820）時放宿衛(wèi)新羅王子金獻忠歸國，加授試秘書監(jiān)；開成（836—841）時新羅質(zhì)子金允夫官為試光祿卿賜紫金魚袋等。質(zhì)子在唐遣使至其本國時，常充當(dāng)副使。《冊府元龜》卷996載新羅質(zhì)子金士信奏言云：“臣本國朝天二百余載，常差質(zhì)子，宿衛(wèi)闕庭，每有天使臨藩，即充副使，轉(zhuǎn)通圣旨，下告國中。”《全唐詩》卷385張籍《送金少卿副使歸新羅》詩，稱贊新羅質(zhì)子金少卿充副使歸國的光彩，足為唐朝化納質(zhì)這一消極手段為加強雙方情誼之積極手段的例證。

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