內(nèi)田良平在其1914年提交給日本政府有關(guān)部門的《對(duì)支問(wèn)題解決鄙見》中，已經(jīng)完全拋棄了他1911年12月在《支那改造論》中所提倡的保全中國(guó)領(lǐng)土、在中國(guó)實(shí)現(xiàn)聯(lián)邦共和的主張，公然提出“支那的共和政體將來(lái)必然成為實(shí)現(xiàn)日支提攜的一大障礙”，為了保證日本能夠?qū)χ袊?guó)進(jìn)行指導(dǎo)的地位，必須借機(jī)“改變支那的共和政體為立憲君主制，以與日本的立憲君主制形式相統(tǒng)一”。《對(duì)支問(wèn)題解決鄙見》中的中日兩國(guó)《國(guó)防協(xié)約私案》（即前文所述及“21條”的藍(lán)本），公然提出要讓中國(guó)“承認(rèn)日本在南滿洲及內(nèi)蒙古的優(yōu)越地位，將統(tǒng)治權(quán)委托給日本”，同意日本拿回德國(guó)所占領(lǐng)的膠州灣地區(qū)鐵道礦山及一切權(quán)益，同意租借福建沿海重要港口給日本建設(shè)海軍根據(jù)地，同意將改造陸軍和建設(shè)海軍事宜委托給日本，同意一律采用日本兵器規(guī)格，甚至要求同意日本在中國(guó)發(fā)生內(nèi)亂時(shí)有權(quán)向中國(guó)出兵。為了迫使中國(guó)政府接受這個(gè)《協(xié)約》，他還向日本政府提出了這樣一個(gè)“帝國(guó)支援支那民眾要訣”：“促使以革命黨、宗社黨為首的各種具有不公平感覺(jué)的黨派四處起義，在中國(guó)國(guó)內(nèi)陷入混亂狀態(tài)、袁政權(quán)土崩瓦解之際，我們從4億民眾中選擇擁立最有信譽(yù)最有名聲者進(jìn)行支援，通過(guò)他實(shí)現(xiàn)改造政府和統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè)，并由我國(guó)軍隊(duì)來(lái)恢復(fù)秩序，保護(hù)國(guó)民生命財(cái)產(chǎn)，因此（讓日本——引者）得到人民悅服、政府信賴，這樣就能夠輕而易舉地達(dá)到簽訂國(guó)防協(xié)約的目的。”內(nèi)田良平在《對(duì)支問(wèn)題解決鄙見》中還說(shuō)道：要想讓中國(guó)陷入混亂狀態(tài)并非難事，只要我帝國(guó)對(duì)以革命黨和各種具有不公平感覺(jué)的黨派偷偷稍稍加以援助，他們便會(huì)立即一起舉事。這一點(diǎn)，應(yīng)該是內(nèi)田良平在他長(zhǎng)年與中國(guó)革命黨人打交道中所得出的真實(shí)體會(huì)。
不僅是孫中山，黃興、宋教仁、陳其美等許多辛亥革命的領(lǐng)袖，都和日本大陸浪人發(fā)生過(guò)種種聯(lián)系，都曾經(jīng)得到過(guò)日本大陸浪人的有力支持。應(yīng)該說(shuō)，直到今天發(fā)現(xiàn)的各種歷史文獻(xiàn)資料，還不足以證明這些革命領(lǐng)袖們當(dāng)年的確向日本的大陸浪人做出過(guò)割讓領(lǐng)土的正式承諾。然而即使如此，為什么內(nèi)田良平等日本大陸浪人會(huì)按照孫中山等革命黨人“滅滿興漢”的思想脈絡(luò)中強(qiáng)調(diào)他們從中國(guó)分裂“滿蒙”的合法性？這一點(diǎn)不能不引起我們深思。
中國(guó)近代史中的日本因素
筆者向來(lái)認(rèn)為，比起中國(guó)與歐美的關(guān)系來(lái)，中日關(guān)系對(duì)近代中國(guó)的歷史走向發(fā)生了更加直接和更大強(qiáng)烈的影響。其中最具有代表意義的，就是中國(guó)近代革命家們從日本學(xué)到了建設(shè)“民族國(guó)家”的思想。這一點(diǎn)，也是從努力追求單一民族國(guó)家的日本之外的國(guó)家所無(wú)法學(xué)到的地方。日本追求單一民族國(guó)家的歷史，造成許多日本國(guó)民自己也相信了他們具有其他國(guó)民所無(wú)法比擬的民族優(yōu)越性，因而大言不慚地說(shuō)指導(dǎo)東亞以不受歐洲侵略是自己的天職、日本具有拯救東亞的使命。但是因?yàn)檫@種所謂的“亞洲主義”與日本的國(guó)權(quán)主義思想之間存在著一種天然的聯(lián)系，包裹在亞洲主義中的民族優(yōu)越感必然不斷膨脹，最終導(dǎo)致日本逐步走向一個(gè)侵略國(guó)家并走向了毀滅。本文利用日本外務(wù)史料館所藏當(dāng)年外交文書和防衛(wèi)省防衛(wèi)研究所所藏當(dāng)年軍事文書，以及當(dāng)事者當(dāng)年的敘述，從日本“大陸浪人”與一百年前發(fā)生的那場(chǎng)中國(guó)革命之間關(guān)系的角度再次證明了這一點(diǎn)。
辛亥革命發(fā)生之前，由于革命黨當(dāng)時(shí)處于非法地位，所以支持中國(guó)革命家活動(dòng)的多為日本在野人士，而其中當(dāng)然又以將自己政治活動(dòng)的舞臺(tái)主要定位于中國(guó)和朝鮮半島的大陸浪人為主。“民族國(guó)家”的思想不可能是大陸浪人的發(fā)明，但卻是造成他們個(gè)人野心不斷發(fā)酵的觸媒。縱觀他們?cè)谥袊?guó)問(wèn)題上的所作所為，能夠發(fā)現(xiàn)他們心中都有一種盲目的日本民族優(yōu)越感。但是值得注意的是，盡管孫中山等革命家是為了推翻滿清王朝才追求民族國(guó)家，而日本的大陸浪人們卻是從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)中國(guó)革命家追求民族國(guó)家的意義。那就是，他們從革命家提出的“滅滿興漢”和“驅(qū)除韃虜”中看到了一種將中國(guó)的東北和內(nèi)蒙古地區(qū)、甚至西藏地區(qū)囊括進(jìn)日本勢(shì)力范圍，甚至變?yōu)槿毡绢I(lǐng)土的契機(jī)。
在圍繞于孫中山、黃興、宋教仁等革命領(lǐng)袖周圍的諸多日本大陸浪人中，即使有一部分可能沒(méi)有像內(nèi)田良平那樣直接表露出對(duì)擴(kuò)張日本在中國(guó)勢(shì)力范圍的興趣，但是從他們與內(nèi)田良平一直都能夠互相配合默契進(jìn)行活動(dòng)上，可以看出他們不可能不清楚黑龍會(huì)支援中國(guó)革命的最終目的。從各種文獻(xiàn)中也可以看出，孫中山等革命領(lǐng)袖當(dāng)年也并不是沒(méi)有察覺(jué)到日本大陸浪人的這一動(dòng)機(jī)，也許是認(rèn)為必須真正實(shí)施“滅滿興漢”和“驅(qū)除韃虜”，也許是為了得到支援以便早日達(dá)到推翻滿清政府、奪取政權(quán)的目的，他們從來(lái)沒(méi)有對(duì)大陸浪人的這一想法進(jìn)行正式批評(píng)，這也是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。民權(quán)、政權(quán)、國(guó)權(quán)，孰重、孰輕？在中國(guó)革命家們和日本黑龍會(huì)那里會(huì)有不同的理解；敵乎、友乎？在不同時(shí)期的不同價(jià)值判斷中必然發(fā)生變異；這些看來(lái)似乎讓人難以接受的歷史，讓我們不得不再次深思民族國(guó)家思想出現(xiàn)在中國(guó)近代史上的利弊。
摘自《民族主義與近代中日關(guān)系》，王柯/著，香港中文大學(xué)出版社，2015年10月
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