[導讀]本文主要介紹了俄羅斯東正教會與俄聯邦武裝力量相互合作的發展歷程。文章認為，俄武裝力量中的軍隊神職人員對軍隊保持良好的精神心理狀態起到關鍵作用，有利于軍隊的安全穩定和戰斗力提升。文章編譯如下：

一千多年來，東正教一直照耀并從精神上滋養著俄羅斯這個獨一無二國家的主體——俄羅斯人民。毫無疑問，保障社會生活最重要的條件之一——軍事安全，自古以來就在俄羅斯國家和俄羅斯東正教會的相互關系中占據重要地位。數個世紀以來，俄羅斯教會鞏固了國家軍事實力的精神基礎，提升了國家保衛者的精神面貌。

在俄軍的整個歷史發展階段，東正教都是人員教育和訓練的基礎。在軍隊設置東正教神職人員是對軍人施加宗教-精神影響的方法之一。

當今俄羅斯政治體系的現代化，使俄羅斯東正教會能夠不斷拓展自身的活動，復興崇高的基督教精神價值并將其融入公民社會的日常生活，甚至融入到國家軍事機關的日常活動當中。

1994年3月2日，當時的莫斯科和全俄大牧首阿列克西二世與時任國防部長P?S?格拉喬夫簽署了關于俄聯邦武裝力量和俄羅斯東正教會之間合作的聯合聲明。該文件成為現代俄羅斯軍隊-教會關系之后及未來發展的基礎。根據該文件，建立了武裝力量與俄羅斯東正教會合作協調委員會。

需要指出的是，在90年代初期，個別戰術級別的部隊已近開始了與教會的合作。根據指揮員倡議以及軍人本身的意愿，（部隊）開始邀請東正教神職人員前往部隊駐地，作戰艦艇和軍用機場。這些教區神甫所在的教堂通常就在部隊和衛戍區附近。教會與軍人及其家庭成員之間的合作基本上僅限于日常生活層面。

2009年7月21日，時任俄聯邦總統D?A?梅德韋杰夫作出了一項歷史性的政治決定，在俄聯邦武裝力量當中恢復軍隊宗教機構。

俄聯邦武裝力量當時的宗教現狀促使了這一決定的通過。2011年夏天，俄羅斯國防部科學研究中心（社會學）的調查顯示，信教軍人占軍人總數約70％。他們都是俄羅斯公民，擁有憲法賦予的宗教信仰自由以及滿足宗教需求的權利。總統的決定為軍人合法權益得到保障創造了條件。同樣重要的是，具有強大精神潛力的俄羅斯傳統宗教團體，能夠像之前20年他們積極致力于軍人的精神啟發那樣，繼續在法律規定的范圍內，不斷將道德標準融入軍人這一集體的生活。

俄羅斯整體的宗教形勢也促進了國家-教會關系的發展。根據俄羅斯研究資料顯示，受調查者（根據調查問題的表達方式）中有65％至80％的人將自己歸為東正教徒。近20年來，東正教教徒數量持續增加，而無神論者所占比重在降低。根據俄羅斯科學院社會政治研究所最新的研究表明，絕大多數俄羅斯人將自己與東正教等同看待。至于接受問卷調查人員的文化認同，則有超過70％的受調查者信奉東正教文化。大部分信仰不堅定的人（75%）和一定數量的不信教人員（32.5 %）也將自己劃為東正教教徒。受調查者中東正教信徒達52%，伊斯蘭教徒達5%，天主教和新教教徒占1％。受調查人員中，信徒的比重在不斷增加，不信教人員的比重在減少，信仰不堅定人員的比重基本沒有發生變化。

根據全俄社會輿論研究中心的資料，截至2015年7月，在社會機構中，俄羅斯公民對俄羅斯東正教會和武裝力量的活動評價最高。

教會，由于其在俄羅斯社會中的歷史和文化價值地位，毫無疑問，在大多數俄羅斯公民中享有最高權威。

俄聯邦國防部軍人信教人員工作局局長，哲學博士A?I?蘇羅夫采夫認為，軍隊-教會關系是國家-教會關系的組成部分，是俄聯邦武裝力量軍事指揮機關與宗教組織，為保障國防和國家安全，教育軍人和文職人員，維護公民在信仰自由和參與宗教團體自由方面的憲法權利，在法律上規定范圍內的協作原則以及在歷史上形成的協作樣式的總和。

俄軍與宗教組織的協作，保證了俄聯邦服役公民宗教信仰自由權力的落實。俄聯邦法律不禁止軍人成為宗教組織成員。為保障俄羅斯東正教會代表在武裝力量中的合法活動，制定了規定宗教組織與俄聯邦武裝力量關系的規范性法律基礎。規定軍隊-教會關系的規范性法律基礎還在完善階段。

目前，俄聯邦武裝力量正在采取實際步驟推動牧師事業，發展軍隊-教會關系。現在完全可以說，俄羅斯東正教會公共服務的意義以及教會對當今公民社會、國家及其武裝力量的精神影響得到了加強。

為防止俄聯邦武裝力量中出現宗教和種族沖突，早在2011年7月，時任軍人信教人員工作局局長B·盧基切夫就表示，軍隊神職人員機構的引入不會導致非東正教軍人遭到歧視：“不存在歧視問題，當東正教徒前往教堂時，剩余的人要各司其職”。同時，時任俄羅斯總統德米特里?梅德韋杰夫也說：“設置軍隊神職人員職位時……我們應當考慮兵團和部隊種族-宗教成分的實際情況”。當時提出的方案是：“如果旅、師、訓練機構超過10％的人員由某一種宗教信仰的人構成，那么該種宗教的神職人員就應當被納入相應兵團的編制”。

俄聯邦武裝力量中神職人員的主要任務包括：進行祈禱儀式和宗教儀式；精神-啟發工作；參與指揮機關組織的，對軍人（工作人員）及其家屬進行的愛國主義及教育活動；協助指揮機關采取預防工作，維護法律秩序和紀律，防止違法行為、老兵欺負新兵行為以及自殺行為；在宗教問題方面為指揮機關提供咨詢；參與構建基于基督教精神準則的集體關系，幫助軍人（工作人員）家庭建立健康的精神環境。軍隊神職人員與包括軍事愛國主義和軍事體育俱樂部，老兵和其它社會組織在內的各種組織，共同參與軍人（工作人員）家庭成員啟發和教育工作的組織與實施。

在俄聯邦武裝力量部隊駐地，俄羅斯東正教會神職人員進行以下活動：（以宗教儀式）“圣化”（通過教會儀式使神圣化）部隊和軍旗，武器和軍事技術裝備，司令部大樓，兵營，治療康復機構及部隊營區內的其它設施；就宗教問題向指揮員和首長提供咨詢；幫助組織抵制宗教團體的非法活動；向指揮機關報告軍人集體的道德-心理狀況，人員的信教情況以及部隊駐地的宗教形勢；訓練并吸收自愿助理參與精神教育和道德培養工作；與教育機構共同舉行單人和集體談話、座談、講座、討論會、愛國主義主題報告會，對具有違法、欺負新兵、自殺、酗酒和吸毒傾向軍人進行單獨教育，為死亡及犧牲人員安置墓地；參加部隊榮譽日，俄羅斯紀念日、部隊日、兵種節日的慶祝活動，新軍人宣誓、新訓練年度開始儀式，幫助部隊指揮機關建設宗教文學圖書館。

軍隊神職人員針對信教軍人開展工作的物質基礎是位于部隊駐地范圍內的俄羅斯東正教會宗教場所（教堂，禮拜堂，禱告室，針對信教軍人的野外工作站）。

2016年，部隊神職人員數量超過150人，其中包括2名穆斯林伊瑪目-哈提卜和1名佛教喇嘛。

國防部建立了三級信教軍人工作機構，其中包括：

武裝力量人員工作總局內設的信教軍人工作局；

各軍區人員工作局內設的信教軍人工作處和黑海艦隊人員工作處內設的信教軍人工作科；

兵團、部隊和國防部培訓組織內負責信教軍人工作的指揮員（首長）助理。

軍隊神職人員編制中共有250多個職位由俄羅斯傳統宗教團體的神職人員擔任，10個職位由不具有教職的文職人員擔任。

俄羅斯東正教會成立了莫斯科牧首負責與武裝力量和護法機構協同的事務管理處，負責協調信教軍人事務。在部隊駐地沒有軍隊神職人員編制的情況下，教區軍隊事務處積極采取措施，安排教區東正教神職人員參與該項活動。

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