“伊斯蘭國”背后的宗教訴求

嚴格地說，“伊斯蘭國”的宗教信條遠遠不同于基地組織和其他一切伊斯蘭宗教組織，它要建立一種排他的、復古的、一切按照他們理解的可蘭經(jīng)信條統(tǒng)治世界。“伊斯蘭國”與其他伊斯蘭極端組織的宗教訴求最大的不同點在于，他們正在用國家的形式實施復古性統(tǒng)治，而這些“伊斯蘭國”宗教信條的推廣和拓展方式又借助了世界上最新現(xiàn)代化的通訊技術(shù)手段。

“伊斯蘭國”的宗教信條認為必須靠屠殺宗教異端分子凈化世界。其社交媒體帖子顯示處決的個案此起彼伏，每隔幾個星期，就有大規(guī)模處決的案例。“伊斯蘭國”各階層都融入了宗教的活力，隨處可見對古蘭經(jīng)機械的引用。在“伊斯蘭國”的政治宣傳當中，敘利亞是發(fā)動最終大決戰(zhàn)的地方。這種以阿拉伯為中心的世界想象，實際上構(gòu)造出了一個明確的等級差序世界觀。雖然他們也會借助伊斯蘭的大同想象——“烏瑪”，但他們設想的烏瑪不是世界人民大團結(jié)的烏瑪，而是以阿拉伯為中心的世界帝國霸權(quán)。

與“伊斯蘭國”對壘的是整個世界

盡管“伊斯蘭國”聲勢浩大，而且有嚴密的組織結(jié)構(gòu)和強大的斂財、招募能力，有輝煌的軍事戰(zhàn)果和可持續(xù)的作戰(zhàn)能力，但其對抗的是整個文明世界。包括基督教世界、佛教世界、印度教世界在內(nèi)的所有的世界大國和地區(qū)大國都與之對抗。不僅如此，就是在伊斯蘭教內(nèi)部，“伊斯蘭國”力量也處在絕對劣勢。在全世界12億多穆斯林人口中，至少有2億什葉派穆斯林被認為是“伊斯蘭國”的死敵。而在10億多遜尼派穆斯林當中，又分有南亞教派和阿拉伯教派，南亞4億多遜尼派穆斯林都不是“伊斯蘭國”所推進的瓦哈比教派和薩拉菲教派，而是德奧班迪教派與布拉維教派，“伊斯蘭國”在宗教上不具備兼并其他教派的能力。即使在瓦哈比和薩拉菲教派的內(nèi)部，贊同“伊斯蘭國”的主張的人也占極少數(shù)，因此如果不是強制皈依，“伊斯蘭國”在宗教上缺乏穆斯林世界的廣泛認同，除去政治、軍事、經(jīng)濟等因素，其在宗教力量對比上也處于劣勢。

目前反對“伊斯蘭國”的力量不僅包括美國與阿拉伯國家之間的反恐聯(lián)盟，還有伊朗倡導的什葉派、波斯語國家聯(lián)盟。更重要的是，還有恐怖世界雙頭鷹基地組織與之抗衡，因此在宗教與世俗的對壘中，它與世界上所有的主權(quán)國家為敵；在宗教層面上，它與伊斯蘭教所有的教派為敵；在恐怖世界內(nèi)部，它與其老鼻祖基地組織勢不兩立。毋庸諱言，“伊斯蘭國”在文明世界里是孤立的，沒有生命力的。

文/周戎 來源：學習時報

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