復(fù)雜的土耳其維吾爾人江湖

土耳其存在著各種維吾爾人流亡團(tuán)體和組織，或世俗或宗教保守，彼此之間亦存在分歧與斗爭(zhēng)。一些團(tuán)體主張“圣戰(zhàn)”解放“東突厥斯坦”，一些團(tuán)體則避免公開(kāi)支持暴力或恐怖主義。

共同的是，他們長(zhǎng)期以來(lái)，通過(guò)各種方式謀求“東突厥斯坦”的獨(dú)立。由于這些團(tuán)體在土耳其的維吾爾人社會(huì)中頗為活躍，即便是對(duì)政治不感冒的維吾爾人，有時(shí)也不得不與之打交道。

總部設(shè)在伊斯坦布爾的“東突教育與互助協(xié)會(huì)”便是其中的典型代表。出于對(duì)突厥語(yǔ)民族和穆斯林的照顧，土耳其政府對(duì)一些突厥語(yǔ)、穆斯林國(guó)家（地區(qū)）來(lái)土求學(xué)的學(xué)生給予優(yōu)厚的獎(jiǎng)學(xué)金。獲獎(jiǎng)學(xué)生只要通過(guò)土耳其大學(xué)選拔考試，不但可以免除學(xué)費(fèi)，還能享受醫(yī)療、住宿，甚至還有交通費(fèi)用的減免。但這些獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目，幾乎都掌握在“東突教育與互助協(xié)會(huì)”手中。“自費(fèi)的學(xué)生管不著，但只要想拿獎(jiǎng)學(xué)金就得接觸（他們）。”熱合買(mǎi)提說(shuō)。

由于存在這樣一層關(guān)系，“東突教育與互助協(xié)會(huì)”得以進(jìn)行宗教意識(shí)形態(tài)的輸出。該協(xié)會(huì)組織能力極強(qiáng)，每年暑假或寒假，他們會(huì)把很多國(guó)外的維吾爾族學(xué)生請(qǐng)到土耳其的山上開(kāi)講經(jīng)會(huì)。據(jù)中國(guó)官媒報(bào)道，這些講經(jīng)班時(shí)常為恐怖組織物色、培訓(xùn)人才。

大部分偷渡至土耳其的維吾爾人信奉保守的瓦哈比教派。“但并不代表他們就都是恐怖分子，一些人只是選擇這種生活方式，就像苦行僧。”熱合買(mǎi)提說(shuō)，這些保守的穆斯林們，初到土耳其時(shí)，會(huì)驚訝于其世俗化。后來(lái)就慢慢適應(yīng)，各找各家，物以類聚。

在伊斯坦布爾，每個(gè)區(qū)之間的生活方式是不同的。比如一個(gè)區(qū)全是戴面紗的女性，再往下走2公里就是紅燈區(qū)。“你走個(gè)幾公里就能看到生活方式的巨大差異，彼此之間互不干涉。”熱合買(mǎi)提說(shuō)。

49歲的新疆維吾爾人Adil Abdulgaffar承認(rèn)，他們知道有人穿越土耳其國(guó)界進(jìn)入敘利亞，加入IS，但數(shù)量很少。他告訴路透社，那些武裝分子引誘他們，聲稱會(huì)訓(xùn)練他們以維護(hù)維吾爾人的福祉，會(huì)給他們武器，來(lái)對(duì)抗北京。“有人離開(kāi)土耳其去敘利亞，他們希望這些承諾會(huì)被兌現(xiàn)。但我也知道他們很后悔，希望回來(lái)。”

據(jù)《新疆日?qǐng)?bào)》8月4日?qǐng)?bào)道，在最近一批被從泰國(guó)遣返的偷渡人員中，許多人坦承自己受了欺騙和蠱惑，聽(tīng)信了“遷徙圣戰(zhàn)”的理論。

“那個(gè)叫阿巴拜克熱的人說(shuō)，不搞‘遷徙圣戰(zhàn)’會(huì)下‘火獄’，‘圣戰(zhàn)殉教’可以進(jìn)‘天堂’。我就信了他的話，想進(jìn)‘天堂’。”一名被遣返的偷渡者說(shuō)，阿巴拜克熱反復(fù)叮囑，如果途中被抓就說(shuō)自己是土耳其人。在被欺騙的人中，有人文化程度較低，連借條也不會(huì)寫(xiě)，更不懂伊斯蘭教義，很容易便信了蠱惑者的話，走上了“圣戰(zhàn)”之路。

此類謊言并不罕見(jiàn)，就在7月9日，還有人借此煽動(dòng)被遣返人員中的一部分人在登機(jī)過(guò)程中襲擊中泰兩國(guó)警務(wù)人員。

至于那些最終成功到達(dá)了土耳其的人，他們對(duì)于“圣戰(zhàn)”的態(tài)度也并非如外界所想那般充滿熱情。

熱合買(mǎi)提認(rèn)為，賺取“馕錢(qián)”是這些背井離鄉(xiāng)者最迫切的需求，這和來(lái)自他國(guó)的流亡者并無(wú)不同。

文/吳如加 原載于《鳳凰周刊》2015年第23期總第552期

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