另外剛剛有人提到逼捐的問題。現(xiàn)在很多民營企業(yè)家其實(shí)是很愿意做公益的，他們也積累了很多財(cái)富。但是，我們必須要明白公益事業(yè)有幾個(gè)特點(diǎn)。
第一是民間性，政府的不算。不能讓私人把錢拿出來，又歸回政府變成政府財(cái)政的一部分，這是倒過來了。常常聽說你捐錢捐給政府吧，那個(gè)完全是本末倒置的。
第二是自愿性，無論他賺了多少錢，他不想捐，你不應(yīng)該逼他，他有權(quán)利不捐。一般說起來，現(xiàn)在大多數(shù)人假如有很多財(cái)富，都還是愿意捐出來做一些公益之事的。他要是有理由不愿意捐，或者他就是一個(gè)吝嗇鬼，或者他需要這些錢做其他的投資或什么，我覺得不應(yīng)該逼他。任何群眾和政府不應(yīng)該逼捐。
第三是自主性，捐出來的錢，我想做成什么，要看到它的效果。不能像很多情況那樣，捐給好多官辦基金會(huì)，包括紅十字會(huì)，我不知道你拿著這些錢去干什么。那個(gè)時(shí)候李連杰掛靠在紅十字基金會(huì)時(shí)，為了怕捐款流失，他要求看到受款人的手印。后來人家告訴他手印也可以是假的，根本沒辦法核實(shí)。所以這個(gè)事情非常重要，就是說捐贈(zèng)人要想做什么事情，要按照他的意愿來做，不能強(qiáng)行干涉，而且要有有效的途徑，保證目標(biāo)受惠者能真正得到。
這幾點(diǎn)在我們國家比較難以做到?？墒牵覀兊墓娪羞@樣習(xí)慣的思維。一個(gè)就是類似逼捐的心理，看到誰有錢，認(rèn)為他必須捐出來，而且應(yīng)該與他的財(cái)富比例相對(duì)應(yīng)。至于怎么做法、通過什么途徑，他們不管，反正你捐了就行了。一般多注意什么人捐出多少錢，不注意最終效果是什么。
另外一個(gè)誤區(qū)就是均貧富的觀念。好像公益事業(yè)是一個(gè)均貧富的機(jī)制，這是錯(cuò)誤的。公益事業(yè)是對(duì)社會(huì)的一種回饋和改良，能夠使得更多的人能夠自力更生。我們比較熟悉的小額貸款，在我們國家已經(jīng)比較普遍了，湯敏先生和茅于軾先生都是在我國搞小額貸款的先驅(qū)。窮人想借小額的錢，在大銀行借不到款，從這里可以借到，然后去創(chuàng)業(yè)，并不是去消費(fèi)掉，事實(shí)證明，有這點(diǎn)啟動(dòng)資金和沒有是大不相同的。
還有一種，就是做這件事情的工作人員，并不是大家餓著肚子，什么報(bào)酬都不要。公益事業(yè)的組織是很復(fù)雜的組織，跟一個(gè)公司或企業(yè)是一樣的，它對(duì)工作人員的素質(zhì)要求是比較高的。因此，從事公益事業(yè)的員工應(yīng)該是有報(bào)酬的，是全職的工作人員，不是大家業(yè)余貢獻(xiàn)幾個(gè)鐘頭的事。在一場天災(zāi)之后的志愿者，那時(shí)臨時(shí)性質(zhì)的，又當(dāng)別論。真正的公益組織是提供就業(yè)機(jī)會(huì)的。美國的NGO是很大一個(gè)就業(yè)場所。所以人們不要以為只要在NGO工作，就不要拿工資，或只要低工資。這是不對(duì)的。因此我們的基金會(huì)管理?xiàng)l例里規(guī)定只有10%的資金可以用于行政開支，這是絕對(duì)行不通的。其結(jié)果就是很多人用別的方法來報(bào)賬，又是逼著人做手腳。以為公益組織不要發(fā)工資，或必須低工資，這個(gè)觀念完全錯(cuò)誤。我們國家，包括官與民，對(duì)公益組織的認(rèn)識(shí)有很多誤區(qū)，把公益看作是完全“大公無私”，誰有錢了就拿出來給大家分分，這絕對(duì)是錯(cuò)誤的。
所以我希望這本書，無論是前半部分還是后半部分(新的部分從十三章開始)，能夠給大家一點(diǎn)啟發(fā)，糾正一些誤區(qū)，更重要是認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的外部社會(huì)正在發(fā)生非常深刻的有長遠(yuǎn)意義的變化。而我們，雖然現(xiàn)在已經(jīng)改革開放很多年，每年出去幾十萬的留學(xué)生，幾百萬旅游者，但我們的很多主流觀念還是非常封閉的，比如認(rèn)為外國的基金會(huì)就是要“和平演變”我們。其實(shí)他們是要和平演變自己。而且對(duì)任何社會(huì)，和平演變都是好事，否則就要發(fā)生暴力，一成不變是不可能的。還有各種各樣陳腐的觀念還很多。實(shí)際上外面正在發(fā)生著非常深刻的變化，我希望能夠引起更多人注意。中國這么大的國家，不能脫離整個(gè)世界潮流而單獨(dú)存在。不管有多少特色，必須匯到世界潮流的發(fā)展中去。新的公益事業(yè)并不是慈善公益而已，它是代表著社會(huì)發(fā)展的趨向，而且是占領(lǐng)制高點(diǎn)的那些精英們的一種很深刻的覺悟。
我就先分享到這里，謝謝大家!
張維迎教授的發(fā)言：
現(xiàn)在中國人關(guān)于財(cái)富、資本主義的概念都是從馬克思主義的經(jīng)典作家那里來的。這些作家強(qiáng)調(diào)的是階級(jí)斗爭，他們認(rèn)為財(cái)富就是萬惡之源，資本主義一定會(huì)導(dǎo)致富的越富、窮的越窮。我們知道很大程度上這是不符合實(shí)際情況的。資老師的書對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)財(cái)富、認(rèn)識(shí)資本主義是非常重要的。尤其是她給我們講了100年來的美國富人怎么花他們的錢，而且是與中國相關(guān)，像洛克菲勒基金會(huì)和協(xié)和醫(yī)院，我們的受益是非常大的。好多人看了這本書以后覺得資本家并不是原來想象的那么可惡，還有很可愛的一面。
在我看來，資本主義沒有一個(gè)固定的形態(tài)，它本身就是一個(gè)不斷演變的過程。今天的資本主義不是富人越來越富、窮人越來越窮，而是原來的窮人變成富人，原來的富人變成窮人了。資本主義沒有階級(jí)的概念。階級(jí)這個(gè)概念本身就是固定的特權(quán)身份，好比封建的貴族，如果你的祖先不是貴族，你不可能變成貴族。當(dāng)然你可以用錢買，但是，整體上來說階級(jí)是不變的。資本主義的最大特點(diǎn)就是不是由于你有特權(quán)而獲得財(cái)富，而是你有能力獲得財(cái)富，之后才有一定的特權(quán)。但是，你的特權(quán)沒有制度的保證。批評(píng)資本主義最多的人，好多都是資本家，恩格斯本身就是資本家。
結(jié)合這本書，談?wù)勎业母惺?。第一，我覺得慈善是人的本心。慈善是不求直接回報(bào)地對(duì)他人提供幫助。但是，不是不求間接回報(bào)。好比說我?guī)土四銋s養(yǎng)了個(gè)白眼狼，我心里很不舒服，也不會(huì)再幫你。人類都在追求幸福，幸福并不過多地與物質(zhì)財(cái)富、個(gè)人享受聯(lián)系起來，這就決定了人類有一部分是物質(zhì)財(cái)富，另一部分是非物質(zhì)的，這一點(diǎn)就是別人對(duì)你怎么看，你在別人心目中的形象是什么樣的，這是非常重要的。你吃得再好、穿得再好、開再好的車，人家見了你都瞪白眼，都鄙視你，你會(huì)幸福嗎?一個(gè)人的幸福很大程度上是與其他方面相聯(lián)系的。
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