新華社北京6月2日電國務院新聞辦公室2日發表了《新疆的宗教信仰自由狀況》白皮書。全文如下：

新疆的宗教信仰自由狀況

中華人民共和國國務院新聞辦公室

2016年6月

前言

新疆維吾爾自治區（簡稱新疆）地處中國西北，千百年來，這里就是一個多民族聚居、多宗教并存的地區。目前，新疆主要有伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教和道教等。

歷史上，新疆的宗教關系十分復雜。新中國成立以前，不同宗教之間、同一宗教的不同教派之間發生過多次沖突，甚至在局部地區爆發了長達數十年的宗教戰爭和數百年的教派紛爭。宗教戰爭和沖突，不僅對經濟社會造成嚴重破壞，也給人民帶來深重災難，使人們失去信仰自由。

1949年新中國成立后，新疆各族人民真正獲得了宗教信仰自由的權利。中央政府和新疆地方各級政府全面落實民族區域自治制度，貫徹實施宗教信仰自由政策，不斷完善宗教事務管理法律法規，新疆各宗教迎來了和諧共處的歷史新階段。

為了讓國際社會了解新疆宗教信仰自由的真實狀況，這里作些介紹和說明。

一、新疆的宗教歷史

新疆的宗教發展演變是一個長期的歷史過程。不晚于新石器時期，新疆遠古居民就產生了原始宗教觀念。公元前4世紀起，祆教（即瑣羅亞斯德教）、佛教等相繼傳入新疆，逐步形成了多種宗教并存的格局，并延續至今。

新疆的宗教發展演變，大致經歷了四個階段，即原始宗教階段、佛教為主要宗教的多種宗教并存的形成階段、伊斯蘭教與佛教并立為主要宗教的多種宗教并存的演變階段、伊斯蘭教為主要宗教的多種宗教并存的發展階段。

公元前4世紀以前，新疆流行的是原始宗教。至今新疆許多民族都還程度不同地保留著原始宗教的觀念及遺俗。此后，祆教經中亞傳入新疆。約公元前1世紀佛教傳入新疆后，逐漸形成了以佛教為主要宗教的多種宗教并存格局。4世紀至10世紀，祆教流行于新疆各地，吐魯番地區尤為盛行，當時的高昌地方政權為此專門設置了管理機構。這一時期，佛教進入鼎盛階段，塔里木盆地周緣各綠洲佛寺林立，僧尼眾多，形成了于闐、疏勒、龜茲、高昌等著名佛教中心。道教于5世紀前后傳入新疆，主要盛行于吐魯番、哈密等地，至清代傳播至新疆大部分地區。摩尼教和景教（基督教聶斯脫利派）于6世紀相繼傳入新疆。9世紀中葉，信奉摩尼教的回鶻人進入吐魯番地區，建造寺院，開鑿洞窟，翻譯經典，繪制壁畫。10世紀至14世紀，景教隨著許多地方回鶻等民族改信而興盛，當時的疏勒、葉爾羌、于闐、輪臺、高昌、哈密、阿力麻里（今霍城縣境內）等地都是傳教區。

9世紀末10世紀初，伊斯蘭教傳入新疆南部，新疆原有宗教格局再次發生變化。喀喇汗王朝接受伊斯蘭教后，于10世紀中葉向信仰佛教的于闐王國發動了40余年的宗教戰爭，11世紀初攻滅于闐，將伊斯蘭教強制推行到這一地區。由此形成了南疆以伊斯蘭教為主、北疆以佛教為主，伊斯蘭教與佛教并立的格局。這一階段早期，祆教、景教、摩尼教等宗教亦比較盛行。但隨著伊斯蘭教的不斷傳播，這些宗教日趨衰落。

14世紀中葉東察合臺汗國時期，統治者以戰爭等強制手段，將伊斯蘭教逐漸推行到塔里木盆地北緣、吐魯番盆地和哈密一帶。至16世紀初，新疆形成了以伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教并存的格局，原來當地居民信仰的祆教、摩尼教、景教等逐漸消失，佛教、道教仍然存在。17世紀初，衛拉特蒙古人接受了藏傳佛教。約自18世紀始，基督教、天主教、東正教相繼傳入新疆。新疆以伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教并存的格局延續至今。

新疆的宗教歷史表明：一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教歷史的基本特點，交融共存是新疆宗教關系的主流；宗教必須與其所處時代和人文環境相適應，實現本土化，才能得以延續；不同宗教間的戰爭和同一宗教不同教派的紛爭，致使人們沒有自由選擇宗教信仰的權利。

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