五、幾點建言

基于《古蘭經》視角看待《發布》可以：真主不喜歡一帶一路，也不歡迎孔子（德黑蘭大學孔子學院的遭遇是這方面的實證）。因此，《發布》完全是在向伊斯蘭世界推銷“不信道者認為最好的東西”，而非“信道者最需要的東西”。

但是不管怎樣，我們必須西進。向西的路不好走，但至少還有“不好走也要走”的可能；而在其它方向（見【結論】），卻是“不好走也不能走”或者“能走也走不久”（對于俄羅斯，不管我們榨了它多少油水，都永遠不能相信這個比美國更陰險的國家）。能走的只有向西、再向西。問題是：怎么走？在找到答案之前，我們還有許多功課要做。為此，本文建言如下：

（一）模擬“用伊斯蘭的邏輯，來定義在伊斯蘭世界里的中國行為”，全面重審《發布》，消除其中理想主義的應然暢想（包括，重審在伊斯蘭世界的“孔子學院”），建立現實主義的實然評估。

（二）沿著一帶一路大力建設情報網絡。投入大量資源及支持性政策，培養大批量與一帶一路相關的小語種情報人才。這些人員必須通過阿拉伯語《古蘭經》《圣訓集》的高標準考試。

（三）投入充分資源及支持性政策，廣泛吸引伊斯蘭國家向我派遣留學生和學者，教授小語種、學習中國的文化及科技（而非來傳播伊斯蘭教義）；并且培養其中能夠“為我所用”的異國人才。

（四）凡涉及反恐的研究人員，應熟讀中文版《古蘭經》以及各種《圣訓集》，并將通過相關考試作為反恐研究的必須資質。凡是考試不及格者，一律取消研究資格。

尤其以上第二點（情報），應該率先并且大踏步走出去、走下去、走進去；從而，凡是有清真寺的地方，就有我方的情報站。一個與一帶一路專門配套的情報體系，如若能充分發揮作用，那么，“怎么走”的問題或許會有更好答案。

【結語】一帶一路意味著，來自東方的共產黨人，將在伊斯蘭世界遭遇更堅定的信仰者，并且，還是從不被“信仰缺失、理想動搖”等問題困擾的、永遠都在自覺“兩學一做”的鐵桿信仰者：學《古蘭經》、學《圣訓集》，做合格的穆斯林。的確，他們的信仰堅定性，足以讓共產黨人汗顏。

這些信仰者不僅在本質上排斥中國，而且必然依據《古蘭經》將中國定位在“不正義”或者“不信道”的一類。伊朗現任宗教領袖哈梅內伊，曾在給戈爾巴喬夫的一封信中這樣評價共產主義：“你們的主義只代表你們這個政黨的理想，我們的伊斯蘭代表的是人民的理想”。

對于“不信道”的一類（很不幸，包括我們），《古蘭經》有著亙古不改的詛咒。穆斯林會牢記并且踐行這些詛咒，他們每天都要極為虔誠地誦讀《古蘭經》，當他們讀到這些咬牙切齒的詛咒時，會向往“求同存異、兼容并蓄、和平共處、共生共榮”嗎？而我們，即便不是每日誦讀《古蘭經》，但也應該充分認識這些詛咒對我們的利益以及一帶一路意味著什么：

·你們在那里發現他們，就在那里殺戮他們。

·我要把恐怖投在不信道的人的心中。

·你們當斬他們的首級，斷他們的指頭。

·你們沒有殺戮他們，而是真主殺戮了他們。

·當你射擊的時候，其實你并沒有射擊，而是真主射擊了。

·你們要討伐鄰近你們的不信道者，使他們感覺到你們的嚴厲。

·你可以用你的聲音，去恫嚇他們中你所能恫嚇的人。

進入伊斯蘭世界并非中國的理想戰略。但是，不往西走，還能去哪里？向東向北是美日俄等虎狼之國，向南是菲越等番邦雜碎，都不是合適的選擇。于是，只能向西，盡管很艱難。

【圖6】穆斯林恐怖分子酷愛“斬首”依據的經文：“你們當斬他們的首級”（古-8.12）。

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