一、《海角七號(hào)》與東亞的日本情結(jié)

如果說(shuō)21世紀(jì)第一個(gè)十年臺(tái)灣最熱的政治話題系導(dǎo)致二次政黨輪替的總統(tǒng)大選，那麼，最熱的社會(huì)話題則非創(chuàng)造了戰(zhàn)后臺(tái)灣電影奇跡的《海角七號(hào)》莫屬。事實(shí)上，《海角七號(hào)》所引發(fā)的社會(huì)現(xiàn)象，如今已成爲(wèi)臺(tái)灣社會(huì)學(xué)研究不能輕易忽視的新課題。

有關(guān)《海角七號(hào)》在臺(tái)灣社會(huì)引發(fā)的效應(yīng)與相關(guān)的討論，可歸納為兩大類(lèi)。其一，《海角七號(hào)》扣人心弦的成功因素。此類(lèi)的討論涉及故事的張力、角色的塑造、攝影技巧、音樂(lè)、日本元素等等。其二，有關(guān)如何解讀《海》片的“日本情結(jié)”。此方面的議論中，最重要的一個(gè)的焦點(diǎn)集中在該片是否“媚日”的爭(zhēng)議上，議題涵蓋包括后殖民主義、文化認(rèn)同與臺(tái)灣主體性等觸及臺(tái)灣社會(huì)神經(jīng)的核心問(wèn)題。

《海》片引發(fā)的爭(zhēng)議始于臺(tái)灣兩位知日派學(xué)者。臺(tái)灣大學(xué)日本研究院院長(zhǎng)許介麟在其刊登於2008年9月25日《聯(lián)合報(bào)》，題為〈海角七號(hào)：殖民地次文化陰影〉的評(píng)論文章中，以專(zhuān)家的觸覺(jué)批評(píng)影片彌漫著“對(duì)過(guò)去殖民地臺(tái)灣的戀戀‘鄉(xiāng)愁’”，并嗟嘆“臺(tái)灣終究逃不了日本文化控制的魔手”。其後，中央研究院人社中心副研究員陳宜中在10月9日刊載于《中國(guó)時(shí)報(bào)》的《<海角七號(hào)>的臺(tái)日苦戀》一文中，毫不掩飾地批判《海》片成功地拍出了臺(tái)灣人民的“被殖民慾望”。

許陳二文對(duì)臺(tái)灣社會(huì)缺乏對(duì)殖民主義的反省乃至“媚日”現(xiàn)象不以爲(wèi)然的批判，是否涉及價(jià)值判斷的層面，本文不予置評(píng)。然而，二文對(duì)臺(tái)灣社會(huì)所存在的日本情結(jié)問(wèn)題的關(guān)切，卻提供了社會(huì)學(xué)者與比較社會(huì)學(xué)者作進(jìn)一步探討的契機(jī)與空間。

所謂“日本情結(jié)”，背景有源自于戰(zhàn)前日本殖民統(tǒng)治的同化政策與生活經(jīng)驗(yàn)，也有戰(zhàn)後日本經(jīng)濟(jì)起飛與新文化產(chǎn)業(yè)興起的因素，後者常以“哈日”現(xiàn)象冠之。就程度而言，有停留在對(duì)日本流行文化、傳統(tǒng)文化鐘愛(ài)、迷戀的層面，也有進(jìn)而擴(kuò)大至傾向?qū)θ毡救恕⑷毡旧鐣?huì)制度甚至對(duì)整個(gè)國(guó)家正面評(píng)價(jià)乃至憧憬的層面，成爲(wèi)一種近乎意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知與態(tài)度，甚至還提升至身分認(rèn)同的層面，期待成爲(wèi)“日本人”。從此定義而言，圍繞在日本情結(jié)問(wèn)題上的討論，已不僅僅是臺(tái)灣社會(huì)范圍內(nèi)的問(wèn)題。

事實(shí)上，從臺(tái)灣到港澳、從新加坡到越南、從韓國(guó)到中國(guó)，無(wú)論是東亞的“中心”還是“邊陲”，盡管各自所浮現(xiàn)的時(shí)間、程度與性質(zhì)不一，然而都在戰(zhàn)後(部分地區(qū)始於戰(zhàn)前)不約而同地出現(xiàn)、存在“哈日”或日本情結(jié)此一社會(huì)現(xiàn)象。

與此同時(shí)，由於過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影與戰(zhàn)後所遺留下的“歷史問(wèn)題”在東亞地區(qū)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，也使得東亞地區(qū)的日本情結(jié)多了一層其他地區(qū)少有的愛(ài)恨交織的復(fù)雜性。因此，如何解讀、分析東亞社會(huì)日本情結(jié)的本質(zhì)，也成爲(wèi)東亞區(qū)域研究不能回避的重要課題。

雖然個(gè)人的喜好愛(ài)惡未必直接涉及歷史因素，然而作為戰(zhàn)后東亞地區(qū)社會(huì)現(xiàn)象的日本情結(jié)則或多或少避免不了歷史因素的影響。筆者以爲(wèi)東亞地區(qū)的日本情結(jié)因該地區(qū)與日本之間的“歷史問(wèn)題”之深淺，大致可分爲(wèi)兩大類(lèi)。

其一，戰(zhàn)前受過(guò)日本長(zhǎng)期殖民統(tǒng)治的地區(qū)，包括臺(tái)灣與韓國(guó)。日本對(duì)沖繩(琉球) 的統(tǒng)治盡管非采用總督府模式，不過(guò)其統(tǒng)治形態(tài)與其後的臺(tái)、韓地區(qū)相似，屬於此類(lèi)。

其二，在二戰(zhàn)期間受到日本的軍事侵略或占領(lǐng)，這些地區(qū)包括中國(guó)、香港、越南 。實(shí)際上接受了日本15年統(tǒng)治的中國(guó)東北地區(qū)(“滿洲國(guó)”)則介乎兩者之間。

由于此二類(lèi)國(guó)家或地區(qū)各自擁有不同的“日本經(jīng)驗(yàn)”，這些經(jīng)驗(yàn)也對(duì)其民衆(zhòng)在戰(zhàn)後出現(xiàn)的日本情結(jié)產(chǎn)生不同的影響 。

首先，第一類(lèi)的國(guó)家或地區(qū)民衆(zhòng)所擁有的日本經(jīng)驗(yàn)中，既有武裝反抗與殘酷鎮(zhèn)壓的歷史記憶，也有後期社會(huì)相對(duì)和平、穩(wěn)定，與日本人也有較多互動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)，成爲(wèi)戰(zhàn)後形成與影響日本情結(jié)的“歷史基因”。而此歷史基因的實(shí)際效應(yīng)，則在相當(dāng)大的程度上取決於當(dāng)時(shí)的親身經(jīng)歷與記憶的選擇。

此外，第二類(lèi)國(guó)家或地區(qū)由於在戰(zhàn)前的日本經(jīng)驗(yàn)較短，而且當(dāng)時(shí)基本上一直處?kù)稇?zhàn)爭(zhēng)或被占領(lǐng)的狀態(tài)，因此造成經(jīng)歷者對(duì)日本抱持較爲(wèi)單一且負(fù)面的印象。

值得補(bǔ)充的是，無(wú)論是哪一種日本經(jīng)驗(yàn)，其對(duì)後來(lái)日本情結(jié)的影響，還與戰(zhàn)後該國(guó)家或地區(qū)的政府與日本的關(guān)系如何、涉及該段歷史的戰(zhàn)後教育如何進(jìn)行，有著密不可分的關(guān)系。

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明：北緯40° » 東亞世界的日本情結(jié)