我們?cè)倩仡^來(lái)講，我們是現(xiàn)代人，我們不能以古人的”中國(guó)”為中國(guó)。這不是說(shuō)我們學(xué)習(xí)了馬列主義才這樣的。而是自古以來(lái)就是這樣的，后一時(shí)期就不能拿前一個(gè)時(shí)期的”中國(guó)”為中國(guó)。舉幾個(gè)例子：春秋時(shí)候，黃河中下游的周王朝、晉、鄭、齊、魯、宋、衛(wèi)等，這些國(guó)家他們自認(rèn)為是中國(guó)，他們把秦、楚、吳、越看成夷狄，不是中國(guó)。這就是春秋時(shí)期的所謂”中國(guó)”。但是這個(gè)概念到秦漢時(shí)候就推翻了，秦漢時(shí)候人所謂”中國(guó)”，不再是這樣，他們是把秦楚之地也看作中國(guó)的一部分。這就是后一個(gè)時(shí)期推翻了前一個(gè)時(shí)期的看法。到了晉室南渡，東晉人把十六國(guó)看作夷狄，看成外國(guó)。到了南北朝，南朝把北朝罵成索虜，北朝把南朝罵成島夷，雙方都以中國(guó)自居。這都是事實(shí)。但唐朝人已經(jīng)不是這樣了，唐朝人把他們看成南北朝，李延壽修南北史，一視同仁，雙方都是中國(guó)的一部分。同樣，在宋朝也把遼、金、夏都看成是外國(guó)，看成夷狄。但是元朝人已經(jīng)不這樣了，已經(jīng)把遼、金、夏跟宋朝一樣看成”中國(guó)”。元朝人已經(jīng)不用宋朝的看法了，難道我們還要作宋朝人？所以我們說(shuō)現(xiàn)代人不能以古人的”中國(guó)”為中國(guó)。后一代的人把前一代的人的概念否定，不采用前一代人的概念，這是由來(lái)已久，自古而然的，沒(méi)有什么奇怪。我們現(xiàn)在當(dāng)然不應(yīng)該再以東晉人自居，再以宋代人自居。總而言之，我們是現(xiàn)代人，不能以古人的”中國(guó)”為中國(guó)。
第二個(gè)問(wèn)題。我們既不能以古人的”中國(guó)”為歷史上的中國(guó)，也不能拿今天的中國(guó)范圍來(lái)限定我們歷史上的中國(guó)范圍。我們應(yīng)該采用整個(gè)歷史時(shí)期，整個(gè)幾千年來(lái)歷史發(fā)展所自然形成的中國(guó)為歷史上的中國(guó)。我們認(rèn)為18世紀(jì)中葉以后，1840年以前的中國(guó)范圍是我們幾千年來(lái)歷史發(fā)展所自然形成的中國(guó)，這就是我們歷史上的中國(guó)。至于現(xiàn)在的中國(guó)疆域，已經(jīng)不是歷史上自然形成的那個(gè)范圍了，而是這一百多年來(lái)資本主義列強(qiáng)、帝國(guó)主義侵略宰割了我們的部分領(lǐng)土的結(jié)果，所以不能代表我們歷史上的中國(guó)的疆域了。為什么說(shuō)清朝的版圖是歷史發(fā)展自然形成的呢？而不是說(shuō)清帝國(guó)擴(kuò)張侵略的結(jié)果？因?yàn)闅v史事實(shí)的確是這樣，清朝的版圖的確是歷史發(fā)展自然形成的。我們跟沙俄不同，沙俄在16世紀(jì)以前，和烏拉爾山以東的西伯利亞、中亞細(xì)亞沒(méi)有什么關(guān)系，16世紀(jì)以后向東侵略、擴(kuò)張，才形成現(xiàn)在這么大的版圖。但是清朝以前，我們中原地區(qū)跟各個(gè)邊疆地區(qū)關(guān)系長(zhǎng)期以來(lái)就很密切了，不但經(jīng)濟(jì)、文化方面很密切，并且在政治上曾經(jīng)幾度和中原地區(qū)在一個(gè)政權(quán)統(tǒng)治之下。東北地區(qū)在唐朝時(shí)候已經(jīng)建立了若干羈縻都督府、羈縻州。到遼、金時(shí)代版圖已東至日本海，北至外興安嶺，經(jīng)過(guò)元朝直到明朝的奴爾干都司，都是如此。北方也是如此，蒙古高原上的匈奴在西漢時(shí)跟漢朝打得很熱鬧，最后匈奴還是投降了漢朝，甚而至于到東漢初年還入居漢王朝的版圖之內(nèi)。唐朝，從唐太宗滅了突厥頡利可汗、滅了薛延陀、滅了車鼻可汗之后，一度統(tǒng)治整個(gè)蒙古高原，遠(yuǎn)達(dá)西伯利亞南部，幾十年之后突厥才復(fù)國(guó)。元前的時(shí)候，蒙古高原是元朝的嶺北行省。在西北方面也是如此，西漢設(shè)西域都護(hù)府，唐設(shè)安西、北庭都護(hù)府，元曾經(jīng)置阿力麻里、別失八里行中書省、宣慰司等等。雖然一般都不是連續(xù)的，但斷斷續(xù)續(xù)好幾次，都跟中原地區(qū)在政治上屬于一個(gè)政權(quán)。至于經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，那就更緊密。這個(gè)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)、文化、政治的關(guān)系，逐漸發(fā)展下來(lái)，越來(lái)越密切。我們很贊成前幾天翁獨(dú)健同志講的一段話，我們歷史上中原王朝跟邊疆少數(shù)民族的關(guān)系到底是什么關(guān)系？主流是什么？是和平共處？還是打仗？我們看不必去深究它，確實(shí)有的時(shí)期是很好的，和平共處，有的時(shí)期是打仗，有的時(shí)期打仗還打得很兇。但是，總的關(guān)系是越來(lái)越密切。我看這點(diǎn)是誰(shuí)也不能否定的。隨著歷史的發(fā)展，邊區(qū)各族和中原漢族之間的關(guān)系越來(lái)越密切了，形成了一種相互依存的關(guān)系，光是經(jīng)濟(jì)文化的交流關(guān)系不夠了，光是每一個(gè)邊區(qū)和中原的合并也不夠了，到了17世紀(jì)、18世紀(jì)，歷史的發(fā)展使中國(guó)需要形成一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)，把中原地區(qū)和各個(gè)邊區(qū)統(tǒng)一在一個(gè)政權(quán)之下。而清朝正是順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，完成了這個(gè)統(tǒng)一任務(wù)。17世紀(jì)、18世紀(jì)清朝之所以能夠在這么大的范圍之內(nèi)完成統(tǒng)一，這決不是單純的由于那時(shí)的清朝在軍事上很強(qiáng)，在軍事上取得一系列的勝利所能夠做到的。單純的、一時(shí)軍事上的勝利和軍事征服要是沒(méi)有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)維持的話，統(tǒng)一是不能持久的。但是清朝在完成統(tǒng)一之后，鞏固下來(lái)了，穩(wěn)定下來(lái)了，到了19世紀(jì)中葉以后遭遇帝國(guó)主義從東南西北各方面入侵，給他們侵占了一部分土地去了，但基本上還是維持下來(lái)了。這是為什么？主要的原因是中原需要邊區(qū)，邊區(qū)更需要中原，需要統(tǒng)一在一個(gè)政權(quán)之下，這對(duì)中原人民有利，對(duì)邊區(qū)人民更有利。我們知道，清朝的統(tǒng)一，實(shí)際上是先統(tǒng)一了滿族的地區(qū)，即廣義的滿洲；再統(tǒng)一漢族的地區(qū)，即明王朝的故土；再統(tǒng)一蒙族地區(qū)和蒙族所統(tǒng)治的維藏等族地區(qū)。主要是滿、蒙、漢三區(qū)的統(tǒng)一。
漢族地區(qū)指原來(lái)的明朝的地方，除漢族外也包括許多南方的少數(shù)民族，蒙族地區(qū)在內(nèi)外蒙古以外，還包括青海、西藏以及南疆的維吾爾地區(qū)。這些地區(qū)本來(lái)都在厄魯特蒙古統(tǒng)治之下，都在準(zhǔn)噶爾統(tǒng)治之下。當(dāng)時(shí)的準(zhǔn)噶爾疆域，不僅是天山北路的準(zhǔn)噶爾本部，還包括南路的維吾爾地區(qū)，青海、西藏、套西厄魯特，都是在準(zhǔn)噶爾統(tǒng)治之下。噶爾丹還進(jìn)一步侵占了喀爾喀蒙古，即外蒙古。只有內(nèi)蒙古在清朝入關(guān)之前早已納入清朝版圖。后來(lái)準(zhǔn)噶爾又進(jìn)一步要從外蒙古入侵內(nèi)蒙古，這就爆發(fā)了清朝和準(zhǔn)噶爾之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。雙方經(jīng)過(guò)康熙、雍正、乾隆70年的斗爭(zhēng)，清朝終于取得了勝利。清朝不僅把準(zhǔn)噶爾本部收入版圖，也把原來(lái)在準(zhǔn)噶爾統(tǒng)治之下的青海、西藏、”回疆”，即天山南路，也納入了版圖。所以清朝統(tǒng)一基本上就是統(tǒng)一滿、漢、蒙三區(qū)。蒙區(qū)實(shí)際上包括維吾爾地區(qū)及藏區(qū)。這三區(qū)統(tǒng)一完成之時(shí)是在乾隆中葉，即18世紀(jì)50年代。而由滿，蒙、漢三族人民組成這個(gè)王朝，實(shí)際上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)在清朝入關(guān)以前。1636年皇太極即皇帝位，把國(guó)號(hào)大金改為大清，臣下所進(jìn)呈的勸進(jìn)表就是由滿、蒙、漢三種文字寫成的，充分表明這個(gè)王朝是由滿、蒙、漢三種人組成的。據(jù)我來(lái)看，這是順應(yīng)歷史潮流的。因?yàn)榈搅?6世紀(jì)、17世紀(jì)時(shí)，漢滿蒙等中國(guó)各民族已經(jīng)迫切需要統(tǒng)一。這一點(diǎn)，我們從明朝與女真部族即后來(lái)的后金打的交道，明朝跟蒙古打的交道可以看得很清楚。那個(gè)時(shí)候中原的明朝和東北的滿洲、北方的蒙古，時(shí)而打仗，兵戎相見(jiàn)；時(shí)而通過(guò)和談規(guī)定明朝歲贈(zèng)女真、蒙古多少物資，并進(jìn)行互市。打也好，和也好，目的無(wú)非是女真人要拿人參、貂皮來(lái)?yè)Q中原地區(qū)的緞布、糧食和農(nóng)具，蒙古人要拿他們的馬來(lái)?yè)Q中原布帛、粟豆和茶葉。歲贈(zèng)互市不能滿足他們的需要時(shí)，就打進(jìn)來(lái)掠奪。一邊進(jìn)行掠奪，一邊要挾舉行新的和議，增加歲贈(zèng)。這說(shuō)明邊區(qū)發(fā)展到16世紀(jì)、17世紀(jì)時(shí)迫切需要中原地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品。當(dāng)然，中原地區(qū)也需要邊區(qū)的人參、貂皮、馬匹等等。但是比較起來(lái)說(shuō)，邊區(qū)更需要中原的物資。所以說(shuō)，通過(guò)互市，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，最后需要統(tǒng)一。因?yàn)榻y(tǒng)一之后，只要中原能用布匹、糧食等物資滿足邊區(qū)的需要，就可以平安無(wú)事，統(tǒng)一就可以鞏固下來(lái)。所以我說(shuō)清朝之所以能造成大統(tǒng)一的局面并且鞏固下來(lái)，是順應(yīng)了歷史的潮流。是歷史的發(fā)展自然形成的。有人說(shuō)，清朝這樣大的版圖完全是內(nèi)外擴(kuò)張的結(jié)果，這是不符合歷史事實(shí)的。清朝對(duì)于蒙古用兵不能算是窮兵黷武，就象漢武帝對(duì)匈奴用兵不能算窮共黷武一樣。漢武帝對(duì)付朝鮮、東越、南越，可以責(zé)備他是侵略，對(duì)付匈奴就不能算是侵略。他不對(duì)付匈奴，匈奴要打進(jìn)來(lái)。唐太宗對(duì)付突厥也不能算窮兵黷武。同樣清朝對(duì)付準(zhǔn)噶爾也是不得不然。在那時(shí)候，準(zhǔn)噶爾氣勢(shì)洶洶，占領(lǐng)了整個(gè)新疆、青海、西藏、外蒙，矛頭指向清帝國(guó)統(tǒng)治下的內(nèi)蒙，如果不把噶爾丹打敗的話那還得了？那就可能再次出現(xiàn)邊疆民族入主中原，即厄魯特入主中原，再來(lái)一次改朝換代。要改朝換代可不是容易的。從當(dāng)時(shí)情況看起來(lái)清朝還是比準(zhǔn)噶爾進(jìn)步點(diǎn)，讓清朝統(tǒng)治中原地區(qū)比讓準(zhǔn)噶爾統(tǒng)治中原還是要有利一點(diǎn)吧。所以說(shuō)清朝打敗準(zhǔn)噶爾，不能說(shuō)他是窮兵黷武。這是你死我活的斗爭(zhēng)。清朝把準(zhǔn)噶爾統(tǒng)治的地區(qū)一一收入版圖，這是為了徹底打垮準(zhǔn)噶爾而必須要采取的措施，不是存心要去征服這些地方。清朝那時(shí)候并不是擴(kuò)張主義者。我們知道，清朝打敗準(zhǔn)噶爾之后，阿富汗、浩罕、巴達(dá)克山等中亞的一些小國(guó)，曾經(jīng)一度要加入清朝，但清朝拒絕了，僅僅把這些國(guó)家列為藩屬，以當(dāng)時(shí)清朝的兵勢(shì)、兵威所加，要進(jìn)一步向中亞擴(kuò)展是完全有可能的，但清朝并沒(méi)有這樣做。可見(jiàn)清朝之所以有這樣的版圖，決不能說(shuō)他是擴(kuò)張主義者，這是順應(yīng)歷史潮流。所以說(shuō)清朝在18世紀(jì)時(shí)形成的這個(gè)版圖是中國(guó)歷史發(fā)展的結(jié)果，拿這個(gè)版圖來(lái)作為歷史上中國(guó)的范圍應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)摹Ｓ腥酥鲝埬媒裉斓膰?guó)土作為歷史上中國(guó)的范圍，我們認(rèn)為那是不恰當(dāng)、不應(yīng)該的。要是那樣的話，豈不等于承認(rèn)沙俄通過(guò)璦琿條約、北京條約割讓的烏蘇里江以東、黑龍江以北的地方，本來(lái)就不是我們的地方嗎？事實(shí)上在清朝以前，烏蘇里江以東、黑龍江以北已有幾百年是在中原王朝直接統(tǒng)治之下的。再如大漠以北的蒙古高原，現(xiàn)在屬于蒙古人民共和國(guó)。這個(gè)國(guó)家是不是歷史自然發(fā)展形成的呢？不是。1911年、1921年兩次蒙古獨(dú)立，都是后面有第三者插手的，要是沒(méi)有第三者插手的活，它不會(huì)脫離中國(guó)。歷史發(fā)展的自然趨勢(shì)是蒙古地區(qū)不論漠南漠北部應(yīng)該和中原地區(qū)聯(lián)系在一起的。到了20世紀(jì)，到了1911年、1921年，由于第三者的插手，結(jié)果分裂出去了。這不是自然發(fā)展的結(jié)果，這是帝國(guó)主義宰割中國(guó)的結(jié)果。所以我們不能說(shuō)歷史上的中國(guó)只包括漠南的內(nèi)蒙古而不包括漠北的外蒙古，盡管我們現(xiàn)在是承認(rèn)蒙古人民共和國(guó)的。歷史上所有的北方民族，匈奴也好，鮮卑也好，柔然也好，突厥也好，回紇也好，全都是同時(shí)分布在漠南和漠北的。要是我們以今國(guó)界為依據(jù)處理歷史上的民族，那該怎么辦？同一個(gè)政權(quán)統(tǒng)治之下的一個(gè)民族，漠北的不算中國(guó)，漠南的才算中國(guó)，這就沒(méi)法辦了。但我們要是采用1840年以前的清朝版圖為歷史上中國(guó)范圍就好辦。出現(xiàn)在漠南漠北的蒙古以及歷史上所有的民族，都是中國(guó)的少數(shù)民族，不能因?yàn)榻裉煸诿晒湃嗣窆埠蛧?guó)之內(nèi)就不算歷史上中國(guó)的民族。當(dāng)然，我們講中國(guó)史的時(shí)候應(yīng)當(dāng)把這些民族作為中國(guó)史上的民族。但我們也不反對(duì)蒙古人民共和國(guó)在寫它的歷史的時(shí)候把這些古代民族寫成它的先民。
有一點(diǎn)要補(bǔ)充一下，就是1840年以前有些跨國(guó)界的政權(quán)或民族或部族怎么辦？這個(gè)問(wèn)題最明顯的事例就是高麗。我們現(xiàn)在是這樣辦的：我們認(rèn)為以鴨綠江、圖們江為界的中朝國(guó)界，這是歷史自然形成發(fā)展的結(jié)果，沒(méi)有什么帝國(guó)主義插手。歷史上的高麗最早全在鴨綠江以北，有相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期是在鴨綠江、圖們江南北的，后來(lái)又發(fā)展為全在鴨綠江以南。當(dāng)它在鴨綠江以北的時(shí)候，我們是把它作為中國(guó)境內(nèi)一個(gè)少數(shù)民族所建立的國(guó)家的，這就是始建于西漢末年，到東漢時(shí)強(qiáng)盛起來(lái)的高句麗，等于我們看待匈奴、突厥、南詔、大理、渤海一樣。當(dāng)它建都鴨綠江北岸今天的集安縣境內(nèi)，疆域跨有鴨綠江兩岸時(shí)，我們把它的全境都作為當(dāng)時(shí)中國(guó)的疆域處理。但是等到5世紀(jì)時(shí)它把首都搬到了平壤以后，就不能再把它看作中國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族政權(quán)了，就得把它作為鄰國(guó)處理。不僅它鴨綠江以南的領(lǐng)土，就是它的鴨綠江以北遼水以東的領(lǐng)土，也得作為鄰國(guó)的領(lǐng)土。
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明：北緯40° » 譚其驤談中國(guó)歷代疆域：哪些算中國(guó)，哪些不算？
