消失的民族：契丹被女真滅亡后遺民去了哪里？

核心提示：那么,今天是否還存在著契丹族的后裔呢?這個問題很早就引起了人們的關注。尤其是新中國成立后隨著民族大調查的進行,這一問題首先以達斡爾族的族源問題出現在人們的面前,后來,云南契丹后裔的問題也引起廣泛的關注。

在中國歷史上,有很多民族曾經叱咤風云,對歷史的進程起了重要的作用,如匈奴、鮮卑、突厥等。但輝煌一過,它們就逐漸湮沒在歷史長河中,甚至蹤影皆無。契丹族就是這樣一個民族。

自契丹族領袖耶律阿保機于916年建立遼朝至1125年遼亡,200多年間,契丹的鐵騎縱橫于北中國,建立了一個與北宋相抗衡的龐大帝國。1125年遼被金滅亡后,其殘余力量仍在耶律大石的統率下,遠征中亞,建立了史稱為西遼(穆斯林和西方史書稱之為“哈喇契丹”)的王朝,統治中亞地區達90余年,直至1218年被蒙古所滅。西遷的契丹人只是很少一部,并在西遼滅亡之后逐漸融合于當地的民族。金朝統治下的契丹人中的一部分被迫南遷,后逐漸漢化,到元代成為漢人中的一員。大部分契丹人仍留居長城以北,這些契丹人后來大都與女真、高麗、蒙古族融合,相當一部分隨著蒙古大軍的四處征討而分散到全國各地。這樣,契丹作為一個民族,到元代中后期就已經不存在了。

那么,今天是否還存在著契丹族的后裔呢?這個問題很早就引起了人們的關注。尤其是新中國成立后隨著民族大調查的進行,這一問題首先以達斡爾族的族源問題出現在人們的面前,后來,云南契丹后裔的問題也引起廣泛的關注。到了20世紀90年代,由于運用了DNA檢測技術,最終使這一問題得以解決?！斑_斡爾”是達斡爾族自稱,還曾譯為“達胡爾”、“達呼爾”、“打虎兒”、“達虎里”等。

達斡爾族以從事農業為主,兼營畜牧、狩獵?，F有人口12萬多,主要分布在內蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗、黑龍江齊齊哈爾市和新疆塔城等地。“達斡爾”之名最早見于元末明初,清朝乾隆皇帝欽定的《八旗姓氏通譜》和《遼史語解》認為“達呼爾”是契丹古八部之一大賀氏的音譯,這是關于達斡爾族是契丹后裔的最早提法;由來又相繼有達斡爾族為蒙古分支以及自古就是獨立發展的民族等看法。在20世紀50年代對達斡爾族進行民族識別后,對其族源問題仍未達成統一認識。傅樂煥先生采取慎重態度,認為當時所得資料難以肯定達斡爾族究竟是契丹后裔還是蒙古族的分支;而陳述先生則力主達斡爾族為契丹后裔,并發表了系列文章闡述自己的看法。確實,達斡爾族的傳說、語言、習俗等,與契丹族有著很深的淵源關系。

達斡爾人傳說其祖先幾百年前在首領薩吉爾迪汗的率領下,從原來“散居西拉木倫,哈拉木倫地方”也就是今內蒙古巴林左旗一帶遷居到今內蒙古莫力達瓦達斡爾自治旗一帶修邊堡,從此便在這里定居下來。這一傳說有其歷史背景。金朝為了防備北方諸多蒙古部族的侵擾,曾大規模地修筑界壕,界壕是包括城墻、壕溝以及邊堡在內的立體防御體系,也就是金代的長城。由于界壕的修筑需要大量勞動力,而薩吉爾迪汗率領的契丹人可能就是被金朝強迫征發而來的。另有文獻記載,遼亡后,曾有一部分契丹遺民在庫烈兒的率領下向北遷徙,今黑龍江根河以北仍有庫烈兒山,直到明末清初,根河一帶的達斡爾族酋長根鐵木兒還被通古斯人稱為契丹酋長,而達斡爾族一直供奉的本族菩薩也名為庫烈佛。

劉鳳翥先生《從契丹小字解讀達斡爾為東胡之裔》(《黑龍江文物叢刊》1984年第1期)一文認為,達斡爾語中“長”(“首長”的“長”)一詞是因襲契丹語,“兔”、“烏鴉”與契丹語相同,“馬”、“山羊”、“蛇”、“狗”等詞源于契丹語,“仲”、“冬”、“族”等詞的發音達斡爾語與契丹語相同或相近。他據此得出結論:“像‘馬’、‘山羊’、‘狗’、‘兔’等狩獵民族和游牧民族最常用的語詞,很難用借詞來解釋,它必然是自古流傳下來的。語言的因襲必包含著民族成分的繼承。由此,我們可以推測,達斡爾族是元滅金之后,由留居當地的契丹人逐步發展起來的?！?/p>

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