(三)美國戰(zhàn)略學與自然科學的內(nèi)在緊密聯(lián)系。

在美國社會科學領域，許多哲學家和戰(zhàn)略學家又都是科學家。美國實用主義的代表人物——查爾斯·桑德斯·皮爾士(CharelsSanders Peirce)在數(shù)理邏輯和物理方面造詣頗高；進化論哲學家阿薩·格雷(Asa Grag)，則是著名的植物學家；著名國際問題專家莫頓A.卡普蘭(MA.Kapaln),既是國際問題專家，也是著名的系統(tǒng)論專家；至于美國的核戰(zhàn)略專家，則大多是核物理專家。自然科學與哲學結合的動力，來自于人們希望通過理性的力量實現(xiàn)人生目標的企求；自然科學與戰(zhàn)略學結合的動力，來自于希望通過高科技的力量實現(xiàn)國家戰(zhàn)略目標的企求。美國戰(zhàn)略決策人,把戰(zhàn)略求勝的希望寄托在了高科技身上。

(四)美國文化對“戰(zhàn)爭高傷亡”的極度敏感。

無論是在武器裝備的推陳出新抑或作戰(zhàn)理論的發(fā)展探索中，美軍都比較多地顧及到“如何減少傷亡”的問題。《美國陸軍史》曾寫“到在第二次世界大戰(zhàn)中，10%的傷亡率就難以接受”。事實上，縱覽美軍各個年代、各種版本的作戰(zhàn)條令、作戰(zhàn)綱要等出版物，“以最小的傷亡代價取得勝利”的字樣頻繁出現(xiàn)。這主要歸因于根植人文主義傳統(tǒng)的美國文化，其突出特征就是對生命的極度重視。人文主義作為西方哲學中對美國軍事思想影響較大的思潮之一，起源于歐洲中世紀的文藝復興時期，確立于18世紀的啟蒙運動。它的基本內(nèi)涵是要求尊重社會成員的個人權利和價值，包括生命價值。這種哲學和生命思潮在當時代表進步的力量，而后發(fā)展成為帶有個人主義傾向的文化觀念。它較少顧及國家的整體價值和社會群體的共同權利和義務，而是較多地強調(diào)公民的個體價值和個人的自由與權力。反映在戰(zhàn)爭領域，表現(xiàn)出一種對人的生存權力和生命狀態(tài)的格外關注和極端追求。

三、從“技術決勝”到“技術預警”

美國的武器裝備自內(nèi)戰(zhàn)以來，一直保持著世界領先地位，如內(nèi)戰(zhàn)時的自動步槍、水雷、裝甲戰(zhàn)艦，一戰(zhàn)時期的坦克和飛機，后來的航空母艦、原子彈、戰(zhàn)略轟戰(zhàn)機、導彈、核潛艇、巡航導彈、中子彈、航天飛機、隱形飛機……可以說，美國憑借高度發(fā)達的科學技術始終保持武器裝備的優(yōu)勢，從而取得對敵人的火力優(yōu)勢，并掌握了制空權和制海權。由于美軍擁有先進的武器裝備，所以在每次戰(zhàn)爭中的傷亡人數(shù)幾乎都遠遜于敵方。而之所以能保持這種武器裝備優(yōu)勢，正是受軍事戰(zhàn)略思維“之技術制勝”思想的影響，建立起了良好“的軍事技術預警”機制。

“技術突襲”和“技術預警”是美軍提出的兩個相關概念。“技術突襲”是指以獨有的技術成果或壓倒性優(yōu)勢突襲對手，“技術預警”則是指對潛在對手可能形成“的技術突襲”發(fā)出警報。受美國軍事戰(zhàn)略思維之“技術決勝”思想影響，自上世紀50年代末蘇聯(lián)成功發(fā)射人類第一顆人造地球衛(wèi)星以來，美國就一直高度重“視技術預警”工作。在美國國防情報局的直接倡導和支持下，美國科學院下屬國家研究委員會于2005年5月發(fā)布的《在全球技術進步時代避免技術突襲》的研究報告(以下簡稱《報告》)就是一個談及“技術預警”的典型文件。《報告》不僅針對防務技術全球化、商業(yè)化趨勢的大背景，列出了未來可能威脅美國軍事優(yōu)勢的重點技術領域。而且確立了三條技術評估的基本原則：一是與美國國防部頂層戰(zhàn)略的基本方向保持一致，按照《2020聯(lián)合構想》的基本點來決定技術領域的選擇，以確保所選技術與美軍未來的作戰(zhàn)能力密切相關。二是保持對“焦點”技術的充分關注，使評估結果具有較高的可信度和可靠性。三是能適應長期使用的需求，經(jīng)得起時間和實踐的檢驗，客觀反映科技的前沿發(fā)展。正是這種良好的“技術預警”機制，保證了美國軍事技術的領先地位，對其武器裝備發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。

文/石海明 來源：心讀天下

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