俄國在西伯利亞和遠東的擴張，與俄駐遠東的總督、將軍和士兵們的冒險精神和進取心也有很大關系。這里遠離帝都圣彼得堡，沙皇政府無法對這里進行有效管理和控制，在這種情況下，個人的野心就有了很大的發揮空間。當他們把新占領的土地奉獻給沙皇陛下時，沙皇總是會欣然接受的。1851年，俄軍涅維爾斯科伊上尉擅自將俄國旗幟插在黑龍江口并在那里安營扎寨，尼古拉一世免除了對其處分，說：“俄國國旗在那里已經升起，就不應降下來?！?/p>

沙皇俄國在這么短的時間里占據了如此廣大的區域，是一定的客觀條件和特定的主觀意識因素共同作用的結果。

一、思想意識

俄羅斯自建國起，幾乎一直與周邊國家處于交戰狀態，被外族入侵和向外擴張不斷交替，成為國家政治生活的常態。這個國家的人民一直缺乏安全感，似乎只有在向外擴張時才能獲得相對的安全感。

988年，基輔大公弗拉基米爾受洗，信奉基督教，自此基督教成為俄羅斯的國教。1185年，在《伊戈爾遠征記》中所紀念的著名戰斗期間，羅斯人把他們自己看成是上帝的士兵：“為基督教徒反對異教徒而戰斗。”

1453年，東羅馬帝國滅亡，莫斯科成為拜占庭的繼承者和東正教的宗主國，“莫斯科是第三羅馬”誕生。自此俄羅斯人的思想觀念里就有了一種救世意識，認為應擔負起自己的責任和使命，東正教成了俄羅斯對外征戰的旗幟。多數俄國人認為，沙俄向東歐和東南歐的擴張，是肩負崇高使命的，為的是“解放斯拉夫兄弟”。

東正教在維護俄羅斯的民族獨立和實現國家統一過程中發揮了巨大作用，俄著名作家陀思妥耶夫斯基說：“不是東正教徒就不是俄羅斯人”。這種思想意識發展到后來，逐漸演變成為俄羅斯的帝國思想。

君權神授，在俄國歷代沙皇的思想意識和行為中體現得非常明顯。在俄國，沙皇的地位是至高無上的。俄羅斯的首位沙皇自稱“專制君主”，強調他在國內的完全權力，強調他是擁有充分主權、不受制于任何勢力的君主。沙皇自認為擁有四海之地，對外擴張，是體現其權力的一種方式。在很長的時期里，國家的對外政策和行為在很大程度上是沙皇個人意志的體現，向外擴張領土是擴大沙皇權力的象征。

二、成功條件

自莫斯科公國興起后，俄羅斯迅速成為一個強大而統一的國家，國家一直保有一支強大的軍隊，這為對外擴張的提供了必要的條件。

莫斯科公國的四周沒有天然屏障，這于國家的防御不利，但有利于進攻和向四周擴展。俄軍越過烏拉爾山后，幾乎沒有遇到大的阻礙，幾條大河被俄軍用來運送軍隊和物資，得以迅速向東和向北推進。

自莫斯科公國打敗蒙古韃靼人后，俄國的國力一直在上升。伊凡四世統治時期，無論人口還是面積，俄國已成為歐洲的大國之一。彼得一世的改革，更使得俄羅斯成為歐洲強國。

西伯利亞地區的原住民多為一些原始的少數民族，和少數的封建部落，發展程度低、人口少、居住很分散，無法形成對俄軍的有效抵抗。

俄國人在西伯利亞幾乎一路暢通無阻地擴張到太平洋沿岸，與在這一地區沒有遇到其他列強也有很大關系，與在波羅的海和黑海地區擴張的艱難程度相比，在這一地區的所遇的那點阻力簡直不值一提。

三、征服手段

派遣哥薩克打前鋒。彪悍善戰的哥薩克一路攻營拔寨，征服西伯利亞各地的土著居民和少數民族，為俄軍的推進掃除了障礙。

建立據點（城堡）。城堡不僅為俄軍保障交通和后勤供應的暢通提供了必要條件，還是進攻和防守的基地。

移民墾荒。每建立一處新據點，俄國殖民軍都會從國內移民來此，在據點周圍墾荒，保障軍隊的糧食供應。

設立教堂。俄軍每建立一處較大據點，必先設立東正教教堂。在某些地點，甚至是先建立教堂，后移民墾荒。東正教傳教士在對各族人民傳播宗教的同時，也進行啟蒙教育。

俄羅斯化。俄軍的占領行動，也伴隨著移民，大批俄羅斯人相繼來到新占領區域。殖民當局對當地的土著居民則實行同化，迫使他們改說俄語，用俄羅斯人的姓，穿俄羅斯人的服裝，遵循俄羅斯人的習俗等。

文/盧昌鴻 “石油觀察”

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