只要真相的復(fù)雜性超出了一些人的理解能力，陰謀論就永遠(yuǎn)有市場(chǎng)。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，知道一個(gè)哪怕是偏頗的解釋，也比一無(wú)所知要好得多。在美國(guó)，相信陰謀論的人一般有三個(gè)特征：社會(huì)地位比較低、缺乏足夠的信息和判斷、缺乏教育。但在中國(guó)，情況有點(diǎn)不一樣。
彭凱平 清華大學(xué)心理學(xué)系主任，國(guó)際積極心理學(xué)會(huì)中國(guó)理事
文/楊楊 《新周刊》第419期
原始人面對(duì)地震、山崩、洪水時(shí)，一種人泰山崩于前而色不變，一種人立刻失態(tài)拼命逃生，哪一種人更可能在當(dāng)今社會(huì)擁有后代？
答案顯然是后者。
古人看到螞蟻過(guò)道，一種人認(rèn)為“螞蟻過(guò)道天要下雨”的諺語(yǔ)缺乏邏輯而不屑一顧，一種人則憂心忡忡擔(dān)心下雨及可能隨之而來(lái)的洪水，哪一種人生存下來(lái)的幾率會(huì)更大一些？
答案還是后者，即使他的出發(fā)點(diǎn)來(lái)自一個(gè)誤會(huì)。
“對(duì)未知情境充滿不安全感時(shí)，人需要警覺(jué)意識(shí)，根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)對(duì)陌生情境進(jìn)行解釋，將其納入可控的范圍之內(nèi)——陰謀論并非理性的思維方式，但它能夠幫助有些人在沒(méi)有辦法全面思考時(shí)，作為一種防御機(jī)制，因此被保留下來(lái)。”在彭凱平看來(lái)，現(xiàn)在人類社會(huì)有些基因是演化選擇的結(jié)果，它不是最優(yōu)秀的，但它具有一定的選擇意義和價(jià)值。“存在一定有原因，但‘有原因’不意味著‘應(yīng)當(dāng)存在’，這是兩回事。”
數(shù)百年的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)不足以改變六千萬(wàn)年演化而來(lái)的心理特性。因此，當(dāng)現(xiàn)代人在面對(duì)超越自己經(jīng)驗(yàn)之外的事物時(shí)，仍然保持著高度的關(guān)注，并隨時(shí)賦予其主觀的解釋。“比如馬航事件，對(duì)許多人來(lái)講，知道飛機(jī)被美國(guó)人劫持到了秘密的基地顯然比一無(wú)所知要好得多，而且更能夠滿足我們對(duì)這個(gè)世界一致性的認(rèn)識(shí)和對(duì)環(huán)境的控制力，因?yàn)樗衔覀冞@些年形成的慣性思維。”在《為什么陰謀論如此盛行？》一文中，彭凱平如此分析。
在彭凱平看來(lái)，這種心理機(jī)制就是陰謀論得以流行的心理原因：“只要真相的復(fù)雜性超出了一些人的理解能力，陰謀論就永遠(yuǎn)有市場(chǎng)存在。”
“陰謀論產(chǎn)生的一個(gè)原因：人類有一種急需對(duì)外在事物了解的傾向性。”
研究態(tài)度要理性客觀，但對(duì)于研究方向，研究者會(huì)有自己的bias。
“科學(xué)并非與社會(huì)生活無(wú)關(guān)。我們的傾向性來(lái)自何方？來(lái)自我的選擇、我的信念和我的經(jīng)歷。”
1989年1月，27歲的彭凱平來(lái)到美國(guó)，進(jìn)入密歇根大學(xué)讀碩士。之后，有兩件和中國(guó)相關(guān)的事情對(duì)彭凱平影響深刻，其中一件是“留學(xué)生盧剛殺人”事件。盧剛是彭凱平的北大校友，曾與他朋友的室友為戀人關(guān)系。談?wù)撨@件悲劇時(shí)，彭凱平與其他中國(guó)學(xué)生認(rèn)為“如果當(dāng)時(shí)盧剛已經(jīng)與以前的女友結(jié)婚，也許悲劇不會(huì)發(fā)生”，而美國(guó)同事則認(rèn)為“應(yīng)為那女孩感到慶幸，如果盧剛與之結(jié)婚，那位女孩也會(huì)慘遭毒手”。
“一個(gè)聰明能干的人，為什么會(huì)走上殺人的道路？”中美朋友的不同反應(yīng)及呈現(xiàn)出的不同歸因方式，令彭凱平開(kāi)始關(guān)注行為科學(xué)背后的文化差別。
1991年，已經(jīng)就讀博士的彭凱平，與師兄邁克爾·莫里斯（現(xiàn)為美國(guó)哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院教授）用計(jì)算機(jī)生成了各種幾何形狀，圓形、方形、三角形，讓它們隨機(jī)互動(dòng)，產(chǎn)生毫無(wú)意義的情境，然后請(qǐng)來(lái)自世界各地的被試（心理學(xué)測(cè)驗(yàn)中接受測(cè)驗(yàn)的對(duì)象）來(lái)解釋這些隨機(jī)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因。結(jié)果這些被試都給出肯定性的、有聲有色的、有時(shí)極富想象力和創(chuàng)造性的故事來(lái)，比如三角情仇、江湖恩怨、夫妻背叛、父女情深。這充分表明，人類不能夠接受不確定性和模糊性，即使面對(duì)幾何圖形之間的無(wú)規(guī)律互動(dòng)，人們都試圖給出明確的答案。這一研究發(fā)表在《人格與社會(huì)心理學(xué)》雜志上。
2004年，已是加州大學(xué)伯克利分校心理系教授的彭凱平和當(dāng)時(shí)的學(xué)生埃里克·諾勒斯（現(xiàn)任美國(guó)紐約大學(xué)心理學(xué)教授）用類似的幾何圖形測(cè)試中國(guó)學(xué)生和美國(guó)學(xué)生對(duì)圖形的分析，發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)規(guī)律：當(dāng)這些幾何圖形的運(yùn)動(dòng)比較明確地符合牛頓力學(xué)定律的時(shí)候，受過(guò)現(xiàn)代科學(xué)教育的中國(guó)學(xué)生和美國(guó)學(xué)生還是能夠從物理學(xué)的原則來(lái)解釋這些事物的運(yùn)動(dòng)，但是對(duì)不符合牛頓力學(xué)定律的物理運(yùn)動(dòng)，比如“一個(gè)圓形在毫無(wú)外力觸發(fā)的情況下滾動(dòng)起來(lái)”，或是“兩個(gè)物體在沒(méi)有接觸的情況下產(chǎn)生相繼移動(dòng)”，絕大多數(shù)被試還是都會(huì)給出海德式的解釋。
“我認(rèn)為，我們所說(shuō)的物理現(xiàn)象產(chǎn)生的主觀解釋是正確的，這可以解釋陰謀論產(chǎn)生的一個(gè)原因：人類有一種急需對(duì)外在事物了解的傾向性。”在彭凱平看來(lái)，物理世界是人類最早接觸到的世界，對(duì)不同群體來(lái)說(shuō)文化差異更小。“如果再做下一個(gè)研究，我可能會(huì)選擇生物或化學(xué)相關(guān)的陰謀論。以化學(xué)世界為例，很多人缺少心理體驗(yàn)——這些領(lǐng)域?qū)芏嗳藖?lái)說(shuō)是不可控的，這時(shí)候最容易產(chǎn)生陰謀論。任何時(shí)候，對(duì)于不明確、不具體、看不見(jiàn)、摸不著的事物，人們一定會(huì)用陰謀論來(lái)解釋。”
中國(guó)人比較善于將兩個(gè)不同事物關(guān)聯(lián)起來(lái)，這種“判斷相關(guān)”的慣性，會(huì)讓人不小心滑向缺乏邏輯的邊緣，陰謀論便在此恭候。
“在美國(guó)，相信陰謀論的人一般有三個(gè)特征：社會(huì)地位比較低、缺乏足夠的信息和判斷、缺乏教育。”彭凱平如此認(rèn)為。
但在中國(guó)，情況有點(diǎn)不一樣。“中國(guó)有很多極聰明、社會(huì)地位很高的人，也會(huì)宣講陰謀論。比如，《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》的作者，他超級(jí)聰明，知道老百姓喜歡聽(tīng)什么，政府能夠容忍什么，所以他拿這個(gè)來(lái)為自己營(yíng)銷。”
即使刨除利益上的訴求，在彭凱平看來(lái)，中國(guó)文化有種強(qiáng)烈的“非黑即白”傳統(tǒng)，以及“整體性思維”的傾向，很容易成為陰謀論滋生的土壤。
中國(guó)人更擅長(zhǎng)“判斷相關(guān)”，這一點(diǎn)在彭凱平的另外一個(gè)研究中得到過(guò)證明：“我們是讓人估計(jì)兩個(gè)系列之間的關(guān)系，舉個(gè)最簡(jiǎn)單的范式：在屏幕上隨機(jī)出現(xiàn)數(shù)字1、3及形象男、女，當(dāng)出現(xiàn)一定次數(shù)之后，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，是不是出現(xiàn)‘1’的時(shí)候較多出現(xiàn)‘男’，可以估計(jì)他們之間的相關(guān)程度。”
其他的測(cè)試列表包括：一個(gè)禿頂?shù)娜耸欠裰巧谈摺⒁粋€(gè)說(shuō)話有英國(guó)口音的人是否受教育程度更高。“中國(guó)人挺容易受到刻板印象的影響，比如，螞蟻過(guò)道天要下雨，或者，你做某事三次就會(huì)得到什么功德，這都是沒(méi)有科學(xué)證據(jù)的。”
但“相關(guān)”并不意味“因果”。“中國(guó)人比較相信‘天意即是人意’。比如，我的單位為什么不能有兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)？因?yàn)椤鞜o(wú)二日，人無(wú)二君’。乍一看會(huì)覺(jué)得有道理，但仔細(xì)想就莫名其妙，這兩件事沒(méi)什么關(guān)系啊。”
這種“判斷相關(guān)”的慣性，有時(shí)會(huì)讓人不小心滑向缺乏邏輯的邊緣，陰謀論便在此恭候。
“我們還有一種‘天下一體’的文化，喜歡說(shuō)天下大事，談?wù)搰?guó)際政治。我們比較多的‘陰謀論’論調(diào)都針對(duì)國(guó)際陰謀，沒(méi)有人敢說(shuō)政府的陰謀——談外國(guó)的陰謀特來(lái)勁，談自己的陰謀就不敢了。”每當(dāng)聽(tīng)到此類“陰謀論”論調(diào)，彭凱平便覺(jué)得不以為然，“我們周圍有那么多事情，我們不去做，卻去管美國(guó)人怎么想、怎么做——就算美國(guó)人對(duì)我們有這樣的想法，不還是要靠我們自己人來(lái)起作用嗎？如果是這樣的話，你多關(guān)注一下我們這個(gè)國(guó)家的發(fā)展，我們的官員、精英如何選拔和利用，我們老百姓如何得到幸福——這比講美國(guó)的什么陰謀有意義。你講完陰謀你能做什么呢？你什么都做不了。”
陰謀論的十個(gè)特征
什么是陰謀論，陰謀論的可信度怎樣判斷？加州大學(xué)富爾頓分校實(shí)驗(yàn)心理學(xué)碩士邁克爾·舍默就此歸納出了陰謀論的十個(gè)特征。
1.當(dāng)一個(gè)事件發(fā)生時(shí)，如果我們有一個(gè)證據(jù)確鑿、非常顯然的解釋，那么陰謀論的解釋一般不足為信。比如，當(dāng)水門(mén)事件的策劃者坦白了他們的竊聽(tīng)，亦或者本·拉登在吹噓“9·11”事件的“偉大勝利”時(shí)，我們可以相信這是事實(shí)。同理，當(dāng)一個(gè)現(xiàn)象有兩個(gè)不同版本的解釋時(shí)，陰謀論也一般都是錯(cuò)的，有時(shí)僅僅是機(jī)緣巧合而已。
2.當(dāng)陰謀事件的主角被拔高到擁有超能力的時(shí)候，這個(gè)陰謀論往往都是假的。人們的行為總是漏洞百出，人類的天性就是不斷犯錯(cuò)，大多數(shù)所謂的“強(qiáng)人”、“超人”根本沒(méi)有我們想象的那么強(qiáng)大。
3.如果陰謀論里所描述的陰謀越復(fù)雜，涉及的元素越多，可信度也就越低。
4.越多的人牽扯到這個(gè)陰謀中來(lái)，所謂的驚人秘密就越不可能存在。人們總是管不住自己的嘴！
5.如果宣稱的陰謀涉及范圍廣，動(dòng)輒“控制了整個(gè)國(guó)家、整個(gè)經(jīng)濟(jì)命脈、整個(gè)政治格局”，特別是所謂“全球最重主宰，幕后控制全世界”，那么一般都是假的。
6.有些陰謀論偏好無(wú)限拔高，明明是一件小事，卻硬要把它往大了解釋，什么驚天大陰謀，往往都是扯淡。
7.越是喜歡把一些無(wú)關(guān)緊要、微不足道的事往“不祥之兆”、“厄運(yùn)將至”方面解釋，這樣的陰謀論可信度越低。
8.傾向于把事實(shí)和猜測(cè)不分青紅皂白地?cái)嚭驮谝黄穑覐膩?lái)沒(méi)有概率這樣的概念，這種陰謀論往往都不是真的。
9.有些陰謀論者的不靠譜還體現(xiàn)在，對(duì)上至政府部門(mén)下至私人組織的一切機(jī)構(gòu)都抱有極大的敵意和懷疑。
10.如果某些陰謀論者對(duì)自己的論調(diào)深信不疑，拒絕一切其他可能的解釋，對(duì)他不利的證據(jù)就視而不見(jiàn)，大肆地去搜尋只對(duì)他所謂的事實(shí)有利的證據(jù)，那么他很可能就是錯(cuò)的，而且這所謂的陰謀也只是自己幻想出來(lái)的東西而已。
陰謀論不為解釋別人，只為說(shuō)服自己
《新周刊》：你提到，初到美國(guó)后發(fā)生了兩件事情，對(duì)你的研究興趣產(chǎn)生了影響。除了“盧剛事件”，還有一件呢？
彭凱平：初到美國(guó)那一年之后，原本漸漸趨于理性的中國(guó)宣傳開(kāi)始出現(xiàn)一些“美帝國(guó)主義亡我之心不死”這樣的內(nèi)容。我就很好奇這些黑手到底做了什么，通過(guò)圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)的資料，發(fā)現(xiàn)那些所謂的“中情局八條建議”之類的觀點(diǎn)，最初是德國(guó)間諜針對(duì)蘇聯(lián)講如何滲透、搞和平演變的策略，后來(lái)演變到被美國(guó)右派的反共分子認(rèn)為是蘇聯(lián)對(duì)美國(guó)的陰謀，后來(lái)又演變成美國(guó)對(duì)中國(guó)搞和平演變。
我經(jīng)常講，有些所謂的精英連英文都不好，天天在說(shuō)外國(guó)人怎么想、怎么對(duì)中國(guó)實(shí)施陰謀，這不是很可笑么。但比“不懂就說(shuō)”更無(wú)恥的是：他明明知道是假的，但還是要這樣說(shuō)，來(lái)迎合一些情緒，賺一些昧心錢。
我有一些同事、導(dǎo)師和學(xué)生是美國(guó)對(duì)華問(wèn)題的專家，比如，我研究生時(shí)的導(dǎo)師、后來(lái)成為同事的肯尼特·萊貝托，他是卡特總統(tǒng)的中國(guó)問(wèn)題專家，曾擔(dān)任國(guó)家安全副顧問(wèn)。他說(shuō)美國(guó)政府都是很短視的，因?yàn)樗哪昊虬四昃蛽Q掉了，要堅(jiān)持不懈搞一種方案是不可能的。所以，每次聽(tīng)到有人說(shuō)“美帝對(duì)華陰謀”的說(shuō)法，我都不以為然。
而且，美國(guó)主流社會(huì)其實(shí)很少談陰謀論，因?yàn)橛X(jué)得沒(méi)有意義：陰謀要實(shí)現(xiàn)出來(lái)，一定是有很多人參與，需要非常長(zhǎng)久的隱蔽的活動(dòng)，但在美國(guó)這種信息自由、信息爆炸的社會(huì)是不太可能的，也許很快就被揭發(fā)出來(lái)，要維持這樣的陰謀成本也太高了，所以美國(guó)人不太信這種陰謀。
但美國(guó)有一些邊緣化的群體，比如民兵、跟兩黨政治沒(méi)關(guān)系的反政府的小黨，喜歡宣揚(yáng)陰謀論，認(rèn)為執(zhí)政兩黨是為資本家服務(wù)，編造一些故事。順便我要說(shuō)一下，其實(shí)我看了好多國(guó)內(nèi)的“陰謀說(shuō)”，都是抄襲美國(guó)的反政府組織和民間邪教團(tuán)體的說(shuō)法，包括《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》也是抄襲的，但符合我們主流社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，所以大家都不擇手段地?fù)屵^(guò)來(lái)了。
《新周刊》：如果你不贊同一個(gè)陰謀論，陰謀論者也可以反問(wèn)：可能你只是不知道？
彭凱平：當(dāng)然，你可以說(shuō)“我只是不知道”——問(wèn)題是，我都不知道，你怎么會(huì)知道？
有人會(huì)說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)專家說(shuō)的，專家又說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的，一頭糊涂賬算不清楚——沒(méi)有做學(xué)問(wèn)的考據(jù)的思想。任何時(shí)候，我們都要有考證：他從哪兒來(lái)，誰(shuí)在什么時(shí)候、什么場(chǎng)合說(shuō)的，這才是科學(xué)態(tài)度。我們現(xiàn)在不說(shuō)這些，只說(shuō)有沒(méi)有。我有時(shí)很憂心，我們多少年不提倡批評(píng)、獨(dú)立判斷、獨(dú)立分析，造成我們簡(jiǎn)單、被動(dòng)、消極地接受一種思想并認(rèn)為是絕對(duì)真理。但世界上并沒(méi)有絕對(duì)真理，馬克思、列寧和毛澤東都說(shuō)沒(méi)有絕對(duì)真理。
《新周刊》：在你看來(lái)，陰謀論最值得警惕的地方是什么？
彭凱平：陰謀論最大的問(wèn)題是會(huì)讓我們忽視現(xiàn)實(shí)，鼓勵(lì)人們對(duì)事物不證明、不找證據(jù)，這是一種普世的危害，不管哪個(gè)文化，我們都不希望這樣。我們希望人去找證據(jù)去證明，找線索來(lái)說(shuō)明，不要總是“怎么證明陰謀存在——因?yàn)橛羞@樣的現(xiàn)象——怎么解釋這樣的現(xiàn)象——用陰謀論解釋”。這樣就陷入了循環(huán)論證。循環(huán)論證在科學(xué)上是最大的弊端，永遠(yuǎn)沒(méi)辦法做科學(xué)的驗(yàn)證，結(jié)果導(dǎo)致無(wú)邏輯、不理性。而且你還不能指摘，指摘就說(shuō)明你就是陰謀的一部分。
所有講陰謀論的人都是思想上很懶的人，或者學(xué)術(shù)能力很差。你做不到、不明白或無(wú)法解釋時(shí)，就去找陰謀。這就是“陰謀論”產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)：一種無(wú)奈感、受挫折感和憤怒感。歸根到底，陰謀從來(lái)不是解釋別人，從來(lái)都是說(shuō)服自己。
你要讓陰謀論者改變自己的理念很難，因?yàn)闆](méi)有道理可講，他們的信念太堅(jiān)定了。
《新周刊》：這就涉及你提到的另外一個(gè)概念：信念固執(zhí)。根據(jù)你的文章，更傾向陰謀論的人，除了后天對(duì)信息獲取以及教育等原因，腦結(jié)構(gòu)這樣的先天因素也會(huì)影響他們的傾向？
彭凱平：“信念固執(zhí)”的人大腦前額葉的內(nèi)側(cè)前扣帶回發(fā)育有問(wèn)題，灰質(zhì)容量比較小，無(wú)法處理復(fù)雜的矛盾信息，但這只是意味著他們更容易產(chǎn)生“信念固執(zhí)”的傾向，并非一定會(huì)“信念固執(zhí)”；更何況，有的人的“信念固執(zhí)”是裝出來(lái)的。
《新周刊》：這樣可能會(huì)被過(guò)度解讀為腦殘？
彭凱平：過(guò)分相信陰謀論的人有時(shí)候是腦殘引起，有時(shí)候是別的原因引起。是生理意義上的腦殘，但說(shuō)出來(lái)就顯得政治不正確。
《新周刊》：有沒(méi)有可能，社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)對(duì)陰謀論者這一群體的歧視？
彭凱平：前扣帶回不足，可能沒(méi)法處理矛盾信息，但這并不意味著你一定接受陰謀論。陰謀論或其他任何東西，只要是我們選擇的結(jié)果，那就不是簡(jiǎn)單由生理結(jié)構(gòu)決定的。
日常生活中，有一些“刻板印象”式的歧視，比如作為河南人被歧視，這是不公平的，因?yàn)闆](méi)法選擇。但如果是可以選擇的事情，你還選擇做了，那就可以批評(píng)。所以，我們不是歧視腦殘的人，而是歧視腦殘的人群中選擇相信陰謀論的人。
不管如何做知識(shí)傳播的工作，陰謀論肯定還會(huì)在中國(guó)存在下去，總會(huì)有人相信陰謀論。很多所謂的“大V”也沒(méi)有科學(xué)素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)，就自以為是地說(shuō)。這些人不代表真理，我也不代表真理，真理并不是掌握在一方手中，而是辯證的產(chǎn)物。最重要的是找到一種民主的辯論機(jī)制，有什么問(wèn)題，大家一起來(lái)討論，這是因?yàn)椋浩渌?tīng)眾，那些沒(méi)有鮮明意見(jiàn)的人，希望能從雙方辯論或者溝通中來(lái)了解事情真相。不論你是陰謀論，還是反陰謀論的人，都可以來(lái)講是怎么回事，然后大家做判斷，但如果你還沒(méi)讓人說(shuō)話，就先扣帽子，別人就沒(méi)法開(kāi)口了。(采訪/楊楊)
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