每個(gè)民族當(dāng)事關(guān)民族問(wèn)題是總是能夠調(diào)動(dòng)最大多數(shù)人群的情緒高漲，領(lǐng)土安全又是個(gè)極度敏感的問(wèn)題。但是俄羅斯的民族主義“霸權(quán)型” 和“優(yōu)勢(shì)群族”心理是有歷史傳統(tǒng)的，后蘇聯(lián)階段做著“新帝國(guó)”夢(mèng)想的人不在少數(shù)，沒(méi)有了主義信仰的凝聚力，民族主義成為人們能抓住的最后一根稻草了。
關(guān)于烏克蘭“民族英雄”的爭(zhēng)議
對(duì)于波蘭與烏克蘭關(guān)系的這種變遷，在波蘭的一些烏克蘭人最有感慨。我們的了解就從這里開(kāi)始。
在盧布林老城城堡附近的住所，我們見(jiàn)到了波蘭烏克蘭人協(xié)會(huì)主席格雷戈里·庫(kù)普里亞諾維奇先生。庫(kù)普里亞諾維奇是個(gè)烏僑歷史學(xué)家，他的祖父、曾祖父都是烏克蘭東正教的神職人員，祖母則來(lái)自一個(gè)據(jù)說(shuō)十六世紀(jì)就有記載的著名家族。那時(shí)他們的家鄉(xiāng)是波屬的西烏克蘭，但作為東正教烏克蘭人，他的家庭對(duì)統(tǒng)治者天主教波蘭人而言是反對(duì)派。二戰(zhàn)后蘇聯(lián)據(jù)有了西烏克蘭，波蘭也成為蘇聯(lián)的衛(wèi)星國(guó)，但是由于波蘭的國(guó)情，當(dāng)局對(duì)宗教的態(tài)度還是比蘇聯(lián)寬容。可能正是由于這個(gè)原因，他的東正教徒父母移居到波蘭這個(gè)天主教徒占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，卻始終保持僑民身份而沒(méi)有加入波蘭國(guó)籍。庫(kù)普里亞諾維奇于1968年生于波蘭的盧布林，也在波蘭成長(zhǎng)，但仍是僑民并保持著東正教信仰。“我認(rèn)為自己是個(gè)烏克蘭人。”他解釋說(shuō)。蘇聯(lián)解體、烏克蘭獨(dú)立后，他取得了烏克蘭國(guó)籍，但仍然僑居波蘭（也有材料說(shuō)他已加入波籍），并與來(lái)自波蘭最大烏克蘭裔聚居地海烏姆的妻子（烏裔波蘭公民）結(jié)婚。庫(kù)普里亞諾維奇于1998年以專(zhuān)著《兩次世界大戰(zhàn)期間的海烏姆和南波德拉謝烏克蘭社區(qū)》獲得博士學(xué)位，并在盧布林大學(xué)（國(guó)立瑪麗亞·居里夫人大學(xué)）任歷史學(xué)副教授。其學(xué)術(shù)領(lǐng)域仍是烏克蘭問(wèn)題，包括烏克蘭歷史、烏克蘭東正教會(huì)史、波蘭境內(nèi)烏克蘭人社區(qū)變遷等。雖然只有四十七歲，但他已發(fā)表多部著作，在國(guó)際上的“烏克蘭學(xué)”界頗有影響。同時(shí)他也積極參與社會(huì)活動(dòng)，他不僅是烏克蘭人協(xié)會(huì)現(xiàn)任主席，也是波蘭官民協(xié)商機(jī)構(gòu)“政府與少數(shù)民族及族裔聯(lián)合委員會(huì)”的兩名烏克蘭人委員之一。因此他可以說(shuō)是波蘭烏僑、烏裔與東正教徒的代表人物。
由于他的歷史學(xué)家身份，作為同行，我們的談話內(nèi)容更偏重于歷史縱深的探討。近年來(lái)烏克蘭對(duì)蘇聯(lián)時(shí)期教科書(shū)中的“反動(dòng)”人物有個(gè)反其道而行之的“重塑金身”潮流。像我們熟知的“斯捷潘·班杰拉匪徒”、“白衛(wèi)勢(shì)力彼得留拉”等人都曾被賦予烏克蘭“民族英雄”的稱(chēng)號(hào)。而這些人中有的不僅反俄，也是反波的。波蘭人對(duì)此怎么看呢？
我們就從這里開(kāi)始，以下是談話的整理。
在烏俄沖突中，“班杰拉”是一個(gè)經(jīng)常被提到的歷史人物。從事東歐歷史研究的人都知道，斯捷潘·班杰拉是一個(gè)在烏克蘭周邊大國(guó)各種勢(shì)力間“輾轉(zhuǎn)換主的民族主義者”，有點(diǎn)像過(guò)去哥薩克的蓋特曼，有一種“有奶便是娘”的“傍大國(guó)”特點(diǎn)。他曾經(jīng)組織過(guò)“自由烏克蘭聯(lián)盟”、“烏克蘭國(guó)家民族組織”等民族主義組織，這些組織的傳承者仍然活躍在如今的烏克蘭獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中。班杰拉既反波也反蘇，因?yàn)樵诓ㄌm從事恐怖活動(dòng)，被判處過(guò)終身監(jiān)禁，1939年至1941年間班杰拉先是與納粹合作，后來(lái)又被納粹軟禁于集中營(yíng)，最后于1959年在慕尼黑被蘇聯(lián)克格勃干掉。這樣一位復(fù)雜的歷史人物，在當(dāng)今烏克蘭又被套上了各種政治光環(huán)，您怎么解釋這一切？
庫(kù)普里亞諾維奇：我們知道，2010年在（烏克蘭）尤先科總統(tǒng)授予班杰拉“烏克蘭民族英雄”稱(chēng)號(hào)時(shí)，就曾經(jīng)引起過(guò)軒然大波，好像彎子一下轉(zhuǎn)得太大，長(zhǎng)期在人們心目中的“反面形象”突然變成了頭頂光環(huán)的英雄。烏克蘭東南部炸了鍋不說(shuō)，也遭到當(dāng)時(shí)的波蘭總統(tǒng)卡欽斯基的強(qiáng)烈反對(duì)。他說(shuō)，班杰拉組織在波蘭東部實(shí)施了屠殺，還參與了１９４４年鎮(zhèn)壓華沙起義的行動(dòng)，“波蘭社會(huì)對(duì)于二戰(zhàn)中的烏克蘭民族主義者和烏克蘭起義軍的評(píng)價(jià)是負(fù)面的”。波蘭對(duì)尤先科的做法表示抗議。2011年1月，亞努科維奇撤銷(xiāo)了對(duì)班杰拉的授獎(jiǎng)決定。2014年早春的“歐羅邁丹”運(yùn)動(dòng)中，作為“追求獨(dú)立”的象征，班杰拉的巨幅畫(huà)像又被樹(shù)立在基輔市中心。在3月3日的聯(lián)合國(guó)會(huì)上，烏克蘭駐聯(lián)合國(guó)代表舍格耶夫要求為班杰拉恢復(fù)名譽(yù)，被一些國(guó)家看作為納粹翻案。而克里米亞“去留”公投后，俄總統(tǒng)普京在3月18日高調(diào)“擁抱”克里米亞“回歸”的講話中，又一次提到班杰拉的名字，他說(shuō)，克里米亞人民“從繼承了納粹幫兇班杰拉的思想的烏克蘭新任領(lǐng)導(dǎo)人手中解放出來(lái)了”。從這個(gè)符號(hào)褒貶使用的頻率中，我們可以感覺(jué)到烏克蘭在“拉鋸撕裂”歸屬選擇中的反復(fù)。
我個(gè)人認(rèn)為，正如您所講，烏克蘭處在錯(cuò)綜復(fù)雜的大國(guó)列強(qiáng)的包圍中，要想獲得獨(dú)立，僅靠自己的力量是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，所以像班杰拉之類(lèi)的人物采取的是一種“借力打力”的方式。在夾縫中的生存哲學(xué)就是不可能完全馴服于某個(gè)政權(quán)，但是又必須依靠某種外部政治力量的支持來(lái)爭(zhēng)取自己獨(dú)立的訴求，誰(shuí)能夠使烏克蘭的利益最大化，這股力量就會(huì)倒向那一邊。既然在烏克蘭“城頭變幻大王旗”的頻率如此之高，那些民族主義反對(duì)派像“候鳥(niǎo)”一樣出爾反爾不足為奇。其實(shí)他們所依靠的外國(guó)政治勢(shì)力也從來(lái)沒(méi)有真正信任過(guò)這些人，只不過(guò)利用班杰拉來(lái)達(dá)到自己的目的罷了，雙方都是一種利用關(guān)系，就看誰(shuí)玩得過(guò)誰(shuí)了。
對(duì)班杰拉評(píng)價(jià)起來(lái)很復(fù)雜，不能一概而論，既不能一下打入十八層地獄，也不能一下子捧上天。從我個(gè)人的角度看，要具體分割開(kāi)來(lái)評(píng)價(jià)。第一，現(xiàn)在俄國(guó)對(duì)他們的評(píng)價(jià)我是不贊成的，當(dāng)時(shí)的歐洲每個(gè)國(guó)家都有一些類(lèi)似的人物，這叫“曲線救國(guó)”，或者也可稱(chēng)為“政治謀略”。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)列寧還主張“使本國(guó)政府戰(zhàn)敗”呢，從沙皇觀點(diǎn)看他不就是個(gè)班杰拉嗎？在蘇聯(lián)時(shí)代，只要你是烏克蘭愛(ài)國(guó)者，就都會(huì)被稱(chēng)為“班杰拉分子”，很多不相干的人都為此被殺。甚至可以說(shuō)，是蘇聯(lián)人把班杰拉塑造成了烏克蘭英雄，實(shí)際上如果不是蘇聯(lián)人把他作為一個(gè)代表人物，也許他就會(huì)像烏克蘭歷史上很多人物一樣已經(jīng)被人遺忘了，早就淡出人們的視線了。其實(shí)就他個(gè)人起的作用來(lái)說(shuō)沒(méi)有那么大，但是當(dāng)他變成一種符號(hào)的時(shí)候性質(zhì)就變了，附加在他身上的東西已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他個(gè)人的承載量。那時(shí)甚至在學(xué)校里教授烏克蘭語(yǔ)都要被稱(chēng)為“班杰拉分子”或者“法西斯分子”，只要是具有烏克蘭民族特征的人都是班杰拉，這種狀況烏克蘭人怎么能夠接受呢？而且誰(shuí)都知道，壓力和反彈是成正比的，壓強(qiáng)越大反彈是越高。
統(tǒng)治民族的宣傳在被壓迫的小民族那里總是會(huì)造成逆反效應(yīng)：有一個(gè)“越罵越偉大”、“越捧越渺小”的規(guī)律。蘇聯(lián)等于把班杰拉的高大形象豎立起來(lái)，使他成為一個(gè)具有凝聚力的標(biāo)志，給他積累了道德資源。現(xiàn)在一些烏克蘭人把班杰拉理想化，俄國(guó)人難辭其咎。其實(shí)班杰拉在烏克蘭獨(dú)立史中并不是主要人物，是蘇聯(lián)人越貶損，越導(dǎo)致烏克蘭人崇敬而塑造出來(lái)的英雄。但是現(xiàn)在過(guò)于美化這類(lèi)歷史人物的傾向，我也是反對(duì)的，畢竟我們是要有是非底線的。你剛才提到普京在克里米亞公投后的3月18日和在5月9日的閱兵儀式上的講話，你們就會(huì)明白普京為什么要這樣做。俄羅斯民族主義者聽(tīng)得熱血沸騰，烏克蘭民眾聽(tīng)得義憤填膺。
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