日本學(xué)者、哈佛大學(xué)(Harvard University)退休教授入江昭(Akira Iriye)表示：“無論未來如何，都必須建立在忠實(shí)于過去的基礎(chǔ)之上。1945年后的日本比1945年前的日本一直要好得多。這是它可以自豪的事情。但現(xiàn)在它能否保持這一點(diǎn)是個(gè)大問題。”
在中國(guó)，中共長(zhǎng)期自稱為“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱”。按照它的宣傳，中共在二戰(zhàn)期間的英雄角色是其66年執(zhí)政的重要合法性源泉，同時(shí)民眾在中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)下重獲經(jīng)濟(jì)和軍事“復(fù)興”感。但中共的批評(píng)者相信，正如異見歷史學(xué)家章立凡所言，這個(gè)歷史版本更多地與習(xí)近平的“當(dāng)前政治需要”有關(guān)。
中國(guó)二戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)的高潮將是9月3日在北京舉行的閱兵儀式。這是中國(guó)首次以閱兵來紀(jì)念二戰(zhàn)結(jié)束——通常中國(guó)只有在慶祝中華人民共和國(guó)1949年成立每滿十周年的紀(jì)念活動(dòng)中才會(huì)舉行閱兵儀式。牛津大學(xué)(Oxford University)漢學(xué)家拉納?米特(Rana Mitter)表示：“閱兵與國(guó)內(nèi)政治有關(guān)。它是利用二戰(zhàn)的又一個(gè)要素，是為了在中國(guó)創(chuàng)造這種民族認(rèn)同感。”
除了將舉行閱兵之外，中國(guó)各地還在上映一系列愛國(guó)影片和電視系列短片，舉辦愛國(guó)音樂會(huì)和展覽。在位于天安門廣場(chǎng)的中國(guó)國(guó)家博物館，一個(gè)名為“復(fù)興之路”的展覽毫無保留地講述了中國(guó)的“屈辱世紀(jì)”——從1839年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英國(guó)打敗清王朝，直至日本侵華，其中1937年南京大屠殺作為日本最嚴(yán)重的單一暴行呈現(xiàn)。北京方面堅(jiān)稱，日本士兵在南京屠殺了約30萬人，并且強(qiáng)奸婦女，連女孩都不放過。
展覽開篇說道：“英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義列強(qiáng)蜂擁而至，掠奪財(cái)富、屠殺人民。”展覽中有一些圖片，許多父母會(huì)認(rèn)為不適合孩子們觀看，比如在南京的一名日本士兵目露淫光地盯著一名下半身裸露的中國(guó)婦女。
倫敦大學(xué)(University of London)東方與非洲研究學(xué)院(School of Oriental and African Studies)的朝鮮半島問題專家歐文?米勒(Owen Miller)表示：“（日本的表述）從某種意義上是努力使對(duì)讀者的影響最小化。而中國(guó)的做法正好相反，它努力通過圖文并茂的形式來最大化影響。”
盡管內(nèi)容是限制級(jí)的，但“復(fù)興之路”展覽受中國(guó)學(xué)生、老師和家長(zhǎng)的歡迎程度，不亞于史密森美國(guó)國(guó)家歷史博物館(Smithsonian’s National Museum of American History)在美國(guó)的受歡迎程度。中國(guó)學(xué)生從該展覽和教科書中會(huì)學(xué)到什么，是可以預(yù)料的。
來自四川省的13歲學(xué)生溫鵬志（音譯）在和同學(xué)看完展覽后表示：“我可以原諒英國(guó)，但不會(huì)原諒日本。日本不僅沒有道歉，而且還篡改歷史……（但）我們將繼續(xù)奮斗，并將超過他們。”
在不遠(yuǎn)處，一位中國(guó)中年男子向他年幼的女兒講解著一幅圖片，上面是1894年至1895年第一次中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間一名日本士兵向中國(guó)人的尸體揮舞著刺刀——明治天皇統(tǒng)治的日本在此次戰(zhàn)爭(zhēng)中擊敗了中國(guó)清王朝。他告訴自己的女兒：“日本鬼子是最壞的。”
東京靖國(guó)神社的博物館卻敦促游客重點(diǎn)關(guān)注1904年至1905年的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)——在此次戰(zhàn)爭(zhēng)中，一個(gè)亞洲國(guó)家首次全面擊敗歐洲競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
在靖國(guó)神社的最后一間房間內(nèi)掛著印度的圣雄甘地(Mahatma Gandhi)和緬甸的昂山(Aung San)等領(lǐng)導(dǎo)人的肖像，肖像正上方寫著：“日本在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利激勵(lì)其他受壓迫的人民，尤其是亞洲人民，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。”它將日本帝國(guó)時(shí)代描述為是為了讓亞洲擺脫西方帝國(guó)主義的奴役。“直至日本在大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)（二戰(zhàn)）初期取得驚人的勝利，獨(dú)立思想才進(jìn)入現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域。一旦對(duì)獨(dú)立的渴望在日本占領(lǐng)期間被點(diǎn)燃，它就沒有消退過，即便日本最終戰(zhàn)敗。”
日俄戰(zhàn)爭(zhēng)確實(shí)啟發(fā)了許多亞洲人。米特表示：“舉例來說，在印度，賈瓦哈拉爾?尼赫魯(Jawaharlal Nehru)一直在想：‘我們能從哪里尋找與英國(guó)作戰(zhàn)的啟發(fā)呢？’日本打敗俄國(guó)絕對(duì)啟發(fā)了他。”
但這種被日本民族主義者鐘愛的歷史觀沒有得到中國(guó)和韓國(guó)民族主義者的認(rèn)同，對(duì)后者來說，二戰(zhàn)實(shí)際上是擺脫日本壓迫的解放戰(zhàn)爭(zhēng)。他們傾向于將日本作為威脅而非救世主的出場(chǎng)，追溯至第一次中日戰(zhàn)爭(zhēng)。
韓國(guó)和中國(guó)政府還各自建成了安重根(Ahn Jung-geun)紀(jì)念館，成功引起了日本政府的不滿。1909年，安重根在中國(guó)東北部的哈爾濱刺殺了日本政客伊藤博文(Hirobumi Ito)。
在首爾市中心一個(gè)崎嶇山坡的頂部，有一座紀(jì)念安重根的博物館，它在展覽中暗示，由于伊藤博文在日本1910年吞并大韓帝國(guó)前夕犯下的諸多罪行，刺殺是合理的。在這些暴行中包括伊藤博文下令焚燒大韓帝國(guó)教科書。
文/米強(qiáng) 羅賓?哈丁 西蒙?芒迪 來源：英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》
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