當(dāng)中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)的八路軍1937年開進(jìn)武鄉(xiāng)縣時(shí)，他們的一名指揮官要求看一下村里學(xué)堂的課本。當(dāng)時(shí)只有9歲的肖江河（音譯）依稀記得，那位指揮官對他讀的書不太贊同。如今87歲高齡、又高又瘦而且左眼患有白內(nèi)障的肖江河回憶起那位軍官的結(jié)論：“他說：‘這些都是老書。你們應(yīng)該讀一些關(guān)于抗日的新書，唱抗日歌曲。’”

八路軍火速挺進(jìn)位于華北山西省的武鄉(xiāng)縣，是為了襲擾一支行進(jìn)中的日軍部隊(duì)，后來這支部隊(duì)在平型關(guān)戰(zhàn)役(Battle of Pingxing Pass)中被八路軍擊潰。八路軍指揮官抽時(shí)間視察肖江河所在的學(xué)校，這表明中共很重視教科書的力量。同任何其他地方的勝利者一樣，直至今日，中共一直在編寫自己版本的歷史——同時(shí)抹去對手的表述。

教科書與愛國紀(jì)念活動(dòng)，仍是日本與中韓兩國相互對立的民族主義之間新沖突的中心話題。在日本20世紀(jì)上半葉發(fā)動(dòng)的軍事擴(kuò)張中，中國和朝鮮半島深受其害。

雖然許多日本教科書承認(rèn)日本帝國陸軍二戰(zhàn)期間所犯下的種種暴行，但它們通常只做簡述或者把關(guān)鍵細(xì)節(jié)隱藏在腳注里。然而，盡管這些教科書存在種種缺陷，至少日本右翼民族主義者與和平主義者之間還在激烈而持續(xù)地爭論這些問題。

在中國，沒有這樣的爭論，執(zhí)政的中共對歷史及其解釋保持了壟斷?！爸袊?dāng)局需要民眾憎恨日本，”異見歷史學(xué)家章立凡說?！跋裎覀冞@類的政權(quán)必須有一個(gè)假想敵，”他補(bǔ)充道?！八麄兝盟鼘⒚癖妶F(tuán)結(jié)在執(zhí)政黨周圍，好像敵人可能隨時(shí)入侵我們一樣。”

而韓國的民族主義被深切的受害者意識驅(qū)動(dòng)，而且朝鮮半島的持續(xù)分裂（受中國支持、信奉共產(chǎn)主義的朝鮮，以及受美國保護(hù)、實(shí)行資本主義的韓國）也使這種民族主義更加復(fù)雜化。朝鮮和韓國在19世紀(jì)及20世紀(jì)初曾是一個(gè)統(tǒng)一的國家（先名朝鮮國，后名大韓帝國），這個(gè)國家就像是亞洲的波蘭，周圍比它大得多的強(qiáng)國在歷史上的不同時(shí)期將其當(dāng)作附庸國，甚至完全吞并。

這些復(fù)雜的動(dòng)向以及中國經(jīng)濟(jì)的崛起讓人們感覺到，隨著相互敵對的民族主義以有害的方式相互助推，如今這一地區(qū)的歷史變得比過去數(shù)年更鮮活，也更危險(xiǎn)。“中日韓三國都處在民族主義的高潮期，”首爾延世大學(xué)(Yonsei University)教授Sohn Yeol說。

尖閣列島(Senkaku)——中國稱釣魚島——處于日本控制之下，但中國也主張對其擁有主權(quán)，這是兩國間最大的潛在沖突點(diǎn)。當(dāng)2012年日本政府從私人所有者手中購買釣魚島、將其“國有化”時(shí)，中國各地都爆發(fā)了激烈的抗議活動(dòng)。

現(xiàn)在，中韓兩國官員正在警惕地等待日本首相安倍晉三(Shinzo Abe)在紀(jì)念日本二戰(zhàn)投降70周年發(fā)表演講時(shí)會(huì)作何言論，他的演講將吸引廣泛的報(bào)道。安倍希望日本成為一個(gè)驕傲且“正常的”國家，不再受投降歷史的羈絆，因此中韓官員并不相信這位民族主義首相會(huì)“明確而毫不含糊地”重申之前政府對日本戰(zhàn)時(shí)行為作出的道歉。而做不到這一點(diǎn)至少將使日本與鄰國雙邊關(guān)系緩和的進(jìn)程受挫。

安倍的幕僚圈發(fā)出的信號是，他將重述過去日本道歉中的關(guān)鍵詞語，包括提及日本的“侵略”，但會(huì)試圖將其放在時(shí)代背景之下，以一種更有利于民族主義表述的方式表達(dá)?！埃ò脖叮┮恢狈浅２磺樵福е嵛岵辉柑峒叭毡镜腻e(cuò)誤，”韓國執(zhí)政黨新國家黨(New Frontier Party)的金宗塤(Kim Jong-hoon)說，“他試圖粉飾罪行。我們對安倍改變自己的觀點(diǎn)幾乎不抱希望?！?/p>

最近日本國內(nèi)關(guān)于修改教科書、淡化戰(zhàn)時(shí)歷史的爭論，在北京和首爾都引起了警惕。中韓兩國還照慣例譴責(zé)日本政客參拜位于東京的靖國神社(Yasukuni shrine)，后者供奉著日本的戰(zhàn)爭死難者，包括一些被判犯有戰(zhàn)爭罪的戰(zhàn)犯。

“教科書的問題是我們之間更廣泛歷史問題中的一個(gè)，這一問題變成了政治問題，”Sohn Yeol教授說，“我們銘記著日本的壓迫，中國人也是如此。但日本人傾向于將那段歷史美化為（他們的）現(xiàn)代化時(shí)期。三個(gè)國家對同一段歷史各有不同的解釋?！?/p>

不論是否合理，中國和韓國不斷的批評都使普通日本人厭倦了為日本的戰(zhàn)時(shí)暴行道歉。

“日本已經(jīng)道過歉，”新加坡國立大學(xué)(National University of Singapore)亞洲問題專家杜贊奇(Prasenjit Duara)說，“最重要的一次是時(shí)任首相村山富市(Tomiichi Murayama) 1994年8月作出的，那是真正的道歉。但問題在于他們（政客）繼續(xù)參拜靖國神社。所以，問題遠(yuǎn)未解決?！?/p>

日本年輕一代正漸漸變得更加傾向民族主義，他們感覺自己不應(yīng)再因?yàn)樽孑吽缸镄卸艿蕉矅槪@種感覺可以理解。中國年輕人中同樣高漲的愛國主義情緒表明，亞洲最強(qiáng)大的兩個(gè)國家正被牢牢地卡在一條可能會(huì)導(dǎo)致沖突的軌道上。

但對于這樣的預(yù)測有一條重要的補(bǔ)充提示：很多日本人仍將日本戰(zhàn)后的和平主義視為強(qiáng)大自豪感的來源。今年夏天，他們抗議安倍重新解釋憲法以允許日本自衛(wèi)隊(duì)行使集體自衛(wèi)權(quán)，這些抗議就體現(xiàn)了他們的信念。

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