平等交往還是“示中國富強(qiáng)”?

如前所述，華夷秩序或者朝貢體系從一開始就不是平等的。而明王朝是經(jīng)歷異族壓迫已久的漢族人重新建立的政權(quán)，其對(duì)外國的不平等觀念似乎表現(xiàn)得比歷史上的任何漢族王朝、也比其后由少數(shù)民族所建的清王朝都更加強(qiáng)烈。從太祖和成祖相繼即位后立即詔示外國朝貢的表現(xiàn)，其詔書和言談中的自我認(rèn)知，以及對(duì)“諸番”“外夷”的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，都可以看得非常明顯。如洪武三十年(1397年)諭禮部咨暹羅國王：“自有天地以來，即有君臣上下之分，且有中國四夷之禮，自古皆然。”(《明太祖實(shí)錄?卷二五四》)永樂元年(1403年)成祖謂禮部臣曰“帝王居中，撫馭萬國，當(dāng)如天地之大，無不覆載。”(《明成祖實(shí)錄?卷二十三》)宣德三年(1428年)明宣宗御制《馭夷篇》則稱：“四夷非可以中國概論……夷狄非有詩書之教、禮義之習(xí)，好則人，怒則獸，其氣習(xí)素然……然非我族類，故其心叛服不常。”(《明宣宗實(shí)錄?卷三十八》)明太祖以“天下主”的身份詔諭彼此紛爭的安南和占城國王，要其“宜聽朕言，各遵其道”(《明太祖實(shí)錄?卷四十七》)。成祖以更加嚴(yán)厲的口氣敕安南國王：“朕君臨萬方，體天為治……夫兩國之地，傳之先世而主于天子，何得恃強(qiáng)逾越?”(《明成祖實(shí)錄?卷二十一》)其后的清王朝是以從前的“蠻夷”身份入主中原所建立的，其所持有的對(duì)于異族的態(tài)度顯然比明朝更為大度和寬容。

在此種自我認(rèn)知與對(duì)他國認(rèn)知之下，明朝對(duì)他國不可能有平等對(duì)待的意識(shí)。明朝諸帝寫給諸國國王的璽書詔諭等，大都和緩委婉、禮數(shù)周全;對(duì)拒絕服從明朝的國家，希望其“省愆從善”，并不“恭行天罰”;對(duì)待使臣番商等來華人等，或予以優(yōu)容、賞賜豐富;對(duì)其違反明朝禁令者，或?qū)挻笥屑?甚至對(duì)俘獻(xiàn)京師的錫蘭山國王，亦不加治罪，赦放歸國。如此種種，綜合分析起來，給人的印象并非是“從睦鄰友好的愿望出發(fā)”或“有利于友好關(guān)系的發(fā)展”，而是出于“天朝上國”對(duì)遠(yuǎn)番蠻夷居高臨下的優(yōu)越心態(tài)。例如，由于胡惟庸事件的影響，洪武十三年三佛齊“生異心”“失君臣之禮”，然而明朝只是表示雖然“遣一偏將將十萬之師，恭行天罰，易如覆手”，但“我圣天子一以仁義待諸蕃”，只“令以大義告諭三佛齊，誠能省愆從善，則禮待如初”(固然這也是因?yàn)槊鞒瘜?duì)遠(yuǎn)夷力所不及。洪武十年爪哇殺中國使臣，明朝“亦不能問罪”。《明史》卷三二四)永樂十年鄭和擒錫蘭山國王亞烈苦奈兒歸，“時(shí)群臣皆請誅亞烈苦奈兒，上曰：蠻夷禽獸爾，不足深誅。至是赦之，亦遣歸”(《明成祖實(shí)錄?卷八十四》)。

明成祖派遣鄭和出使西洋，目的就是“欲耀兵異域，示中國富強(qiáng)”，顯示帝國王權(quán)的威力，以確保南洋海道暢通，重新確立海外冊封制度，恢復(fù)明朝初建時(shí)諸蕃朝貢的盛況，滿足其“君主天下”“御臨萬方”的虛榮心。因此，寶船所到之處，先是宣讀大明皇帝詔書，然后大行賞賜，“以次遍歷諸番國，宣天子詔，因給賜其君長，不服則以武懾之”。宣宗繼位五年后再使鄭和出洋，也是因?yàn)椤佰`阼歲久，而諸番國遠(yuǎn)者猶未朝貢”(以上皆見《明史?鄭和傳》)。所謂“天書到處多歡聲，蠻魁酋長爭相迎。南金異寶遠(yuǎn)馳貢，懷恩慕義攄忠誠”(馬歡《紀(jì)行詩》)，與其說是“洋溢著中外人民友好情誼”“衷心感謝鄭和使團(tuán)為他們創(chuàng)造了國際間和平環(huán)境”，毋寧說是暴露了天朝上國使臣的居高臨下和自我陶醉。不論是朝廷、使臣還是馬歡這樣的隨行人員，在世界觀上都受到中國傳統(tǒng)的華夷觀的支配，懷抱的都是強(qiáng)烈的“華夏中心論”意識(shí)。

“耀兵異域”：武裝下的和平交流

朝貢體系是以中國為中心的、不平等的體系，鄰國接受這一體系的原因是復(fù)雜多樣的，或是“慕義向化”即為中國在物質(zhì)、思想、制度、文化等方面的文明成就所吸引，或是“服天子威德”即為中國強(qiáng)大的軍事力量以及建立在這種力量之上的招撫政策所震懾和感召，這是它們在與中國實(shí)力懸殊情況下的無奈選擇。事實(shí)上，總有一些國家不斷試圖沖擊這種關(guān)系，以謀求在與宗主國中國交往過程中的利益最大化。安南(越南北部)早在秦漢時(shí)期即已正式進(jìn)入中國版圖，但在公元10世紀(jì)即內(nèi)地陷于五代十國紛亂時(shí)脫離中國而獨(dú)立，此后成為東亞朝貢體系中的重要成員，但其不時(shí)對(duì)這一體系提出挑戰(zhàn)。明洪武后期和永樂初年，安南多次侵?jǐn)_和蠶食明朝廣西云南等邊界，隨后其國內(nèi)發(fā)生篡逆，篡逆者公然襲擊行使宗主國權(quán)力、護(hù)送前朝王孫回國的明朝軍隊(duì)，致使明成祖于永樂四年(1406年)出動(dòng)大軍對(duì)之征討。而獲勝的明朝重建對(duì)安南統(tǒng)治的企圖則終因安南的激烈抵抗而落空。

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