博伊德是誰(shuí)？
這個(gè)問(wèn)題來(lái)自一個(gè)最不該出現(xiàn)的地方。在博伊德的葬禮上，美國(guó)空軍禮節(jié)性地派來(lái)了一位中將，而這位空軍中將不知道博伊德是誰(shuí)，他只是對(duì)葬禮上那么多來(lái)自海軍、陸軍、國(guó)防部、企業(yè)管理界、戰(zhàn)略智庫(kù)和新聞界要人感到困惑不解。
博伊德的傳記作者、美國(guó)空軍大學(xué)教授哈蒙德說(shuō)，“不知道他的人是個(gè)損失，知道他的人受益匪淺，或許會(huì)永遠(yuǎn)地改變了自己的命運(yùn)”。哈蒙德的這句話(huà)是有感而發(fā)。盡管美國(guó)空軍的主戰(zhàn)飛機(jī)仍然是博伊德主持設(shè)計(jì)的F-15和F-16戰(zhàn)機(jī)，盡管美國(guó)空軍還在使用他制定的空中格斗戰(zhàn)術(shù)，盡管美國(guó)空軍運(yùn)用博伊德的信徒、沃登中校制訂的空中作戰(zhàn)計(jì)劃打贏了海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的空中戰(zhàn)役，奠定了美軍壓倒性勝利的基石，但作為一個(gè)官僚機(jī)構(gòu)的美國(guó)空軍，卻似乎沒(méi)有原諒博伊德。原因在于他從來(lái)沒(méi)有原諒過(guò)美國(guó)空軍的官僚系統(tǒng)。只要認(rèn)準(zhǔn)了是對(duì)的，博伊德會(huì)不惜任何代價(jià)去干，他退出現(xiàn)役也是為了更自由地推動(dòng)美軍軍事改革。20世紀(jì)70年代的美國(guó)軍事改革運(yùn)動(dòng)，最終造就了美軍世界一流的聯(lián)合戰(zhàn)略規(guī)劃和執(zhí)行體系。“參加推動(dòng)軍事改革的人們很難就這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)為何展開(kāi)和何時(shí)開(kāi)始達(dá)成共識(shí)，但所有參與者都贊同一件事，博伊德是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的靈魂”。
信奉博伊德的美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)給了他最高禮遇。他的葬禮上，陸戰(zhàn)隊(duì)軍官多于空軍軍官。海軍陸戰(zhàn)隊(duì)司令克魯拉克上將親自撰寫(xiě)悼念文章，表達(dá)陸戰(zhàn)隊(duì)和他本人對(duì)博伊德的崇敬和感激之情，“不僅海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利屬于博伊德，而且未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利也屬于博伊德”，授予博伊德名譽(yù)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)員稱(chēng)號(hào)。美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)歷來(lái)自認(rèn)為是精英部隊(duì)，絕不會(huì)輕易把榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)送給美國(guó)空軍、陸軍和海軍其他兵種的成員，但是為博伊德破例了。克魯拉克上將的心情可以理解，但說(shuō)“未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利也屬于博伊德”難免有些過(guò)火，但這恰恰體現(xiàn)了博伊德的魅力。他的力量和影響來(lái)源于他的方式，博伊德方式。
博伊德方式之一：“觀(guān)察、定向、決策、行動(dòng)”環(huán)
軍事戰(zhàn)略界和企業(yè)管理界大多數(shù)人可能并不了解博伊德其人，甚至也不知道OODA（Observation觀(guān)察，Orientation定向，Decision決策，Action行動(dòng)）環(huán)屬于博伊德。然而他們卻經(jīng)常使用博伊德在戰(zhàn)略管理領(lǐng)域創(chuàng)造的術(shù)語(yǔ)和思想。在過(guò)去30多年的時(shí)間里，博伊德是對(duì)美國(guó)以及西方企業(yè)界和管理學(xué)界影響最大的一位職業(yè)軍人。福布斯、哈佛商業(yè)評(píng)論都介紹過(guò)他的戰(zhàn)略理念，數(shù)十本專(zhuān)業(yè)管理著作都提到過(guò)他。近年來(lái)美國(guó)管理學(xué)界突然對(duì)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)產(chǎn)生了深厚的興趣，向商業(yè)企業(yè)界大力推薦“海軍陸戰(zhàn)隊(duì)方式”，而這個(gè)方式的靈魂卻是“機(jī)動(dòng)戰(zhàn)”或OODA環(huán)，這是博伊德作戰(zhàn)思想的結(jié)晶。
OODA環(huán)簡(jiǎn)明而深刻地闡釋了如何贏得競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗：1.首先弄清楚什么是贏：按照自己定的規(guī)矩生存和繁榮；2.為此，確定自己的目標(biāo)：增強(qiáng)己方作為一個(gè)有機(jī)整體生存和繁榮的能力，應(yīng)對(duì)不斷變化的環(huán)境；3.對(duì)敵目標(biāo)：削弱敵方作為一個(gè)有機(jī)整體適應(yīng)環(huán)境的能力；4.策略：切斷敵方與環(huán)境的聯(lián)系，干擾敵方與環(huán)境的互動(dòng)，摧毀敵方內(nèi)部的和諧，使敵方意志崩潰，無(wú)法抵抗；5.方法：在敵方“觀(guān)察-定向-決策-行動(dòng)”環(huán)內(nèi)采取行動(dòng)，干擾敵方的心理、時(shí)間、空間維度，使競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不間斷地面對(duì)威脅或不確定的事件，無(wú)法做出有效反應(yīng)，無(wú)法應(yīng)對(duì)己方的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，經(jīng)常陷入混亂、孤立、恐懼、懷疑的境地，最終陷入戰(zhàn)略性癱瘓。
為使己方的OODA環(huán)具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，必須實(shí)現(xiàn)決策力與執(zhí)行力的整合，方法是從觀(guān)察到行動(dòng)形成良性的環(huán)路，把經(jīng)觀(guān)察、選擇而來(lái)的決策視為需經(jīng)行動(dòng)驗(yàn)證的假設(shè)，把行動(dòng)效果作為環(huán)境變化的一個(gè)組成部分，進(jìn)入下一輪觀(guān)察、行動(dòng)循環(huán)。擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的OODA環(huán)，就可以更自主、更迅速、更不規(guī)則地實(shí)施觀(guān)察、定向、決定和行動(dòng)，爭(zhēng)取和保持主動(dòng)，反復(fù)和出其不意地利用敵人暴露出來(lái)的弱點(diǎn)，將敵人的注意力吸引到其他方向，最終打敗敵人并使自己升級(jí)到更高的階段。OODA環(huán)特別適合于一個(gè)機(jī)構(gòu)與復(fù)雜環(huán)境的互動(dòng)，因?yàn)樗岢霾⒔獯鹆诉m應(yīng)性（adaptive）問(wèn)題，即有機(jī)體如何迅速適應(yīng)不可預(yù)知的技術(shù)、對(duì)手、規(guī)則和周?chē)h(huán)境的突變，這是領(lǐng)導(dǎo)者夢(mèng)寐以求的東西。孫子兵法最重要的戰(zhàn)略原則之一是“勝敵而益強(qiáng)”，即不干賠本的買(mǎi)賣(mài)，作戰(zhàn)的真正目的是使自己更強(qiáng)大而不是打敗敵人，打敗敵人只是使自己更強(qiáng)大的手段；必戰(zhàn)之時(shí)，不僅要打敗敵人而且自己還更加強(qiáng)大（因此攻心為上、攻城為下），以做好打敗新敵人的準(zhǔn)備。顯然，OODA環(huán)是孫子這一戰(zhàn)略思想的框架化、流程化和操作化。
博伊德方式之二：戰(zhàn)略綜合
OODA環(huán)里體現(xiàn)出孫子的戰(zhàn)略思想并不是巧合。如果說(shuō)“思維”（Thinking）比“思想”（Thought）更重要，那么可以說(shuō)博伊德的戰(zhàn)略理論里體現(xiàn)著孫子的戰(zhàn)略思維。這是他潛心鉆研《孫子兵法》等東方兵學(xué)的結(jié)果。而對(duì)東方兵學(xué)、東方（日本）管理學(xué)的學(xué)習(xí)，僅僅是他“掃蕩式”學(xué)習(xí)的一個(gè)領(lǐng)域。博伊德是個(gè)自學(xué)成才的戰(zhàn)略學(xué)家，為構(gòu)筑OODA環(huán)和“沖突的模式”，他數(shù)十年如一日如饑似渴地學(xué)習(xí)研究了軍事歷史、工程設(shè)計(jì)、思維科學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、決策和管理理論、物理學(xué)、生物學(xué)，等等。博伊德關(guān)于機(jī)動(dòng)戰(zhàn)和“沖突的模式”的核心觀(guān)點(diǎn)，是他從戈德?tīng)枖?shù)學(xué)原理、海森堡測(cè)不準(zhǔn)原理和熱力學(xué)第二原理所獲靈感在軍事領(lǐng)域三位一體的運(yùn)用。博伊德先于復(fù)雜科學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者們對(duì)自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)、東西方哲學(xué)進(jìn)行了超越分析的綜合，并令人驚訝地提出了一個(gè)簡(jiǎn)明的思維和行動(dòng)框架。迄今，研究復(fù)雜科學(xué)的科學(xué)家們盡管對(duì)社會(huì)問(wèn)題和企業(yè)管理問(wèn)題進(jìn)行了大量的研究、試驗(yàn)，但很難指出某個(gè)新研究成果的實(shí)用價(jià)值超出了博伊德的OODA循環(huán)。博伊德能夠提出不僅適應(yīng)于軍事，而且適應(yīng)于社會(huì)生活、商務(wù)活動(dòng)和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)管理的行動(dòng)哲學(xué)，在很大程度上是源于軍事實(shí)踐而獲得的有關(guān)對(duì)抗本質(zhì)的洞察，以及跨領(lǐng)域的戰(zhàn)略綜合。
這種戰(zhàn)略綜合，是博伊德、也應(yīng)是其他個(gè)體或機(jī)構(gòu)之創(chuàng)造力的來(lái)源，它使OODA環(huán)的應(yīng)用沒(méi)有止步于作戰(zhàn)層面，而是上升到戰(zhàn)略層面；沒(méi)有局限于軍事領(lǐng)域，而在管理、經(jīng)濟(jì)等更多領(lǐng)域得到了應(yīng)用。著名戰(zhàn)略學(xué)家柯林·格雷評(píng)價(jià)說(shuō)，“OODA循環(huán)似乎太粗陋了，不值得將其歸為一個(gè)大理論，但它就是一個(gè)大理論。它簡(jiǎn)樸雅致，適用范圍廣泛，對(duì)戰(zhàn)略本質(zhì)的洞察質(zhì)量甚高”。格雷是大西洋兩岸一流的戰(zhàn)略學(xué)家，他對(duì)其他專(zhuān)家的戰(zhàn)略觀(guān)點(diǎn)，尖銳甚至尖刻的批評(píng)遠(yuǎn)多于肯定和贊揚(yáng)。對(duì)博伊德的這個(gè)評(píng)論實(shí)屬難得。
“博伊德之禪”
博伊德方式歸根到底來(lái)源于他的性格。最能說(shuō)明博伊德性格的是他在少校軍銜時(shí)的一件事。當(dāng)時(shí)他初步形成了有關(guān)“沖突的模式”的思想，開(kāi)始引起關(guān)注。高出博伊德所在機(jī)構(gòu)兩級(jí)的司令部一位上將司令官親自打電話(huà)來(lái)說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你有個(gè)我應(yīng)該聽(tīng)聽(tīng)的介紹。這周末我有1到2個(gè)小時(shí)。怎么樣？”博伊德回答說(shuō)，“對(duì)不起，上將先生，介紹要4小時(shí)，你或者全聽(tīng)或者別聽(tīng)”。這位上將“屈尊”拿出4小時(shí)老老實(shí)實(shí)地聽(tīng)了他的介紹。敢以這種方式對(duì)待上將的少校軍官，在世界范圍都不多見(jiàn)。這就是博伊德。他的戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)在20世紀(jì)最后25年改變了美軍如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備和如何作戰(zhàn)；他種下了美國(guó)陸軍“空地一體戰(zhàn)”、海軍陸戰(zhàn)隊(duì)“機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)”、空軍“空中戰(zhàn)役”、參聯(lián)會(huì)“震懾作戰(zhàn)”的種子；他為美軍聯(lián)合戰(zhàn)略規(guī)劃和執(zhí)行系統(tǒng)提供了術(shù)語(yǔ)；他發(fā)起了一個(gè)針對(duì)美軍官僚系統(tǒng)的長(zhǎng)達(dá)10年之久的“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”，首先是空軍高層，然后是國(guó)防部高層；在一個(gè)以技術(shù)崇拜為特征的軍隊(duì)里，他大聲地率先說(shuō)出“人第一、觀(guān)念第二、物第三”；他關(guān)于如何學(xué)習(xí)和思考，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、競(jìng)爭(zhēng)、決策和領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)的哲學(xué)，影響了美國(guó)企業(yè)界和教育界。
就是這樣一個(gè)使美國(guó)軍事政策和實(shí)踐發(fā)生了革命的人物，博伊德一家人長(zhǎng)期住在陰暗潮濕的地下室，“盡管他曾造就了那么多百萬(wàn)富翁”。退休后他拒絕接受?chē)?guó)防部補(bǔ)貼，堅(jiān)持“不受金錢(qián)的拉攏和污染”；他因?yàn)闆](méi)有足夠的錢(qián)買(mǎi)那么多書(shū)，就在書(shū)店里大量閱讀。博伊德的小兒子喜歡搜集昆蟲(chóng)標(biāo)本，本子里夾著從家里捉到的70種昆蟲(chóng)。
這就是為什么克魯拉克上將以及博伊德的其他追隨者用信徒般的語(yǔ)言贊美他。哈蒙德教授說(shuō)，“與博伊德的交往，改變了我的閱讀和思考，并永久性地改變我”；“他是一個(gè)比生命本身更開(kāi)闊的人”。博伊德的生活就是一種方式，是某種西方的禪（Western Zen）。這是一種追求純粹的過(guò)程和專(zhuān)注的心靈狀態(tài)，問(wèn)題可能就是答案，答案也可能就是問(wèn)題，關(guān)鍵是心智的靈活性。這就是競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)。OODA環(huán)之于博伊德，如同E=mc2之于愛(ài)因斯坦。所有有機(jī)體都通過(guò)提高獨(dú)立行動(dòng)的自由來(lái)適應(yīng)環(huán)境的變化，博伊德也不例外，他與他的方式融為一體。
摘自《從思想到行動(dòng)：解讀美軍戰(zhàn)略規(guī)劃》
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明：北緯40° » “元帥級(jí)”戰(zhàn)略家博伊德與OODA環(huán)
