由于歷史原因，文中述及的問題以往都是禁區(qū)，只在一些當(dāng)事人傳記和回憶錄中偶爾提及，許多以訛傳訛的不實(shí)記載流傳社會(huì)，使人們無法了解真相。而這些，今天已經(jīng)有了結(jié)論。

1958年軍委擴(kuò)大會(huì)議，在全軍范圍內(nèi)開展了“反教條主義”的斗爭。在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的國際政治環(huán)境和黨內(nèi)“左”的思想影響下，這次會(huì)議錯(cuò)誤地批判了劉伯承、葉劍英、粟裕、蕭克等一批主持全軍訓(xùn)練和軍事院校工作的將帥，對解放軍現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)進(jìn)程造成了不良后果。

這次會(huì)議，由最初的“反教條主義”轉(zhuǎn)化成一場軍隊(duì)內(nèi)部的政治斗爭，其中有錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史和人事因素。由于歷史原因，這些問題過去都是禁區(qū)，只在一些當(dāng)事人傳記和回憶錄中偶爾提及。許多以訛傳訛的不實(shí)記載流傳社會(huì)，使我們無法了解歷史的真相。筆者試從1950年代我軍建設(shè)的歷史事實(shí)中，回顧“反教條主義”的歷史背景和發(fā)展演變，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

劉伯承、彭德懷等人如何看待蘇軍經(jīng)驗(yàn)

新中國成立后，解放軍承擔(dān)著保衛(wèi)國家安全，反擊外敵入侵的重要使命。這就要求我軍從戰(zhàn)爭年代的兵種單一、裝備落后、編制和規(guī)章制度不統(tǒng)一以及游擊習(xí)氣中改變過來，轉(zhuǎn)化成多兵種合成軍隊(duì)，適應(yīng)現(xiàn)代化條件下的作戰(zhàn)。經(jīng)歷了抗美援朝戰(zhàn)爭后，這種愿望更加迫切。1952年毛澤東給南京軍事學(xué)院第一期畢業(yè)學(xué)員的訓(xùn)詞中指出：“我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)到建軍的高級階段，也就是進(jìn)到掌握現(xiàn)代技術(shù)的階段。與現(xiàn)代化裝備相適應(yīng)的，就是要求部隊(duì)建設(shè)的正規(guī)化，就是要求實(shí)行統(tǒng)一的指揮、統(tǒng)一的制度、統(tǒng)一的編制、統(tǒng)一的紀(jì)律、統(tǒng)一的訓(xùn)練，就是要求實(shí)現(xiàn)諸兵種密切的協(xié)同動(dòng)作。”這是我軍建設(shè)的基本方針。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，當(dāng)時(shí)最現(xiàn)實(shí)的選擇是向蘇軍學(xué)習(xí)。上世紀(jì)50年代初中蘇結(jié)為同盟，關(guān)系密切。特別在抗美援朝戰(zhàn)后，蘇方向我軍提供武器裝備、派出專家顧問，使解放軍在短短幾年內(nèi)實(shí)現(xiàn)了由單一陸軍向擁有陸海空三軍的多兵種現(xiàn)代化軍隊(duì)的轉(zhuǎn)型。那時(shí)全國掀起了向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的熱潮，軍隊(duì)也是如此。當(dāng)年在訓(xùn)練總監(jiān)部工作的彭施魯少將回憶：“1952年前后，我們在建軍工作的一系列問題上，開始了一個(gè)向蘇軍學(xué)習(xí)的階段。編制體制、兵役制度、條令規(guī)程、薪金制度、軍銜制度、獎(jiǎng)懲制度等，幾乎全部是仿效蘇軍的做法。當(dāng)時(shí)在總部工作的一些領(lǐng)導(dǎo)還提出過一些不恰當(dāng)?shù)目谔枺纭蛔邩拥貙W(xué)’、‘高學(xué)低用、死學(xué)活用、先學(xué)后用’等。”這些話，有的是國防部長彭德懷講的，有的是當(dāng)時(shí)主管訓(xùn)練工作的副總參謀長張宗遜提出的。

在“全盤蘇化”背景下，解放軍軍事訓(xùn)練和教育工作不可避免地產(chǎn)生了一些教條主義傾向。有的過分依靠蘇方顧問，有的過于推崇蘇軍制度，并生搬硬套到日常工作和學(xué)習(xí)中。例如，南京軍事學(xué)院曾實(shí)行“六小時(shí)一貫制”，每天上午連續(xù)學(xué)習(xí)６個(gè)小時(shí)，晚上加班學(xué)。學(xué)員感到很疲勞。考試實(shí)行口試，由一名主考和兩名陪考向?qū)W員發(fā)問，被學(xué)員稱為“三堂會(huì)審”。下級見上級要有報(bào)告詞，哨兵換崗時(shí)要擊鼓吹號。在軍事學(xué)院學(xué)習(xí)的一些高級將領(lǐng)對這些教條的做法很有意見，認(rèn)為違背我軍的傳統(tǒng)和作風(fēng)，應(yīng)予糾正。

在我軍組織的軍事演習(xí)和戰(zhàn)役中，蘇軍顧問也與我軍指揮員產(chǎn)生了分歧。1955年攻打一江山島，是我軍首次三軍聯(lián)合登陸作戰(zhàn)。戰(zhàn)前制訂方案時(shí)，蘇軍顧問援引二戰(zhàn)諾曼底登陸經(jīng)驗(yàn)，主張利用夜色掩護(hù)實(shí)施登陸。前線指揮員張愛萍等認(rèn)為黑夜登陸難度大，容易造成傷亡，主張白天登陸，爭論得很激烈。結(jié)果否定了蘇軍顧問的意見，一戰(zhàn)而勝。1956年軍委組織濟(jì)南戰(zhàn)役演習(xí)，蘇軍顧問堅(jiān)持主力由黃河正面反攻濟(jì)南，劉伯承元帥則主張由徐州外線迂回?cái)澈螅瑺幊植幌隆浉杏X蘇軍訓(xùn)練自成系統(tǒng)，我們的傳統(tǒng)戰(zhàn)法與其難以融合，報(bào)告軍委請求加強(qiáng)我軍傳統(tǒng)軍事理論教育，將以前的一切教材重新審查，斟酌取舍，同時(shí)建議自己編寫軍隊(duì)的各種條令和教材。

劉伯承早年留學(xué)蘇聯(lián)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了蘇軍的理論，尊重蘇軍的正規(guī)化、多兵種協(xié)同作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。在主持南京軍事學(xué)院工作期間，他親自翻譯蘇軍的條令和教材，將其引進(jìn)到教學(xué)和訓(xùn)練中，同時(shí)他也研究中國古代兵書，從傳統(tǒng)軍事理論中汲取營養(yǎng)。他留用一批原國民黨軍將領(lǐng)，讓他們講授軍事基本理論，并組織我軍將領(lǐng)根據(jù)解放戰(zhàn)爭的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，編寫出一批戰(zhàn)例。公正地說，劉伯承力求博采眾家之長，為我軍的訓(xùn)練和教學(xué)服務(wù)。

實(shí)踐證明，“全盤蘇化”帶來了一些消極因素。1956年８月25日，戰(zhàn)役系學(xué)員李夫克少將給劉伯承院長寫了一封長信，除了對“六小時(shí)一貫制”和考試制度提出意見外，也談到教材中空話太多、內(nèi)容陳舊等問題。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)現(xiàn)代戰(zhàn)爭理論應(yīng)該和我軍的具體實(shí)際相結(jié)合。

劉伯承正在上海養(yǎng)病，對李夫克來信非常重視。他寫信給院黨委，建議將該信印發(fā)各級黨委，展開討論。在劉帥積極倡導(dǎo)下，軍事學(xué)院內(nèi)部展開了熱烈的討論。

在討論中，有一些同志認(rèn)為：蘇軍的經(jīng)驗(yàn)是先進(jìn)的，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，即使是“批判地吸收”也要先學(xué)會(huì)了再說。沒有學(xué)，怎么知道哪些應(yīng)該批判？戰(zhàn)史系教授會(huì)主任蔡鐵根大校1956年10月20日給中共中央總書記鄧小平寫信指出：向蘇軍學(xué)習(xí)已經(jīng)五六年了，“在程度上說，我們還只‘升堂’，尚未‘入室’。‘要批判地接受’，‘要學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)’，這是科學(xué)的。可是當(dāng)著還沒有學(xué)，還沒有學(xué)會(huì)、學(xué)通，甚至還沒有沾過邊的時(shí)候，就要來批判，他會(huì)批判出個(gè)什么結(jié)果來呢？”他說：“我們有不少這樣的人，只重視自己的經(jīng)驗(yàn)，不重視別人的經(jīng)驗(yàn)；非要自己流血犧牲換來的經(jīng)驗(yàn)才叫做經(jīng)驗(yàn)，總是輕視別人的經(jīng)驗(yàn)。這種思想不是出于盲目的驕傲，便是出于狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義。這種思想不克服，我們將非走彎路不可。”蔡鐵根的這封信，反映了學(xué)蘇問題上的另一派意見，這樣的意見明顯處于少數(shù)。

對于蘇軍經(jīng)驗(yàn)，主持軍委工作的彭德懷元帥也經(jīng)歷了一個(gè)由學(xué)習(xí)到懷疑的過程。起初他全力提倡學(xué)習(xí)蘇軍，一度設(shè)想在部隊(duì)中實(shí)行“一長制”。經(jīng)過調(diào)查研究后，他主動(dòng)放棄了這個(gè)設(shè)想。后來在檢查海防工作時(shí)，他對部隊(duì)按照蘇軍顧問的意圖部署海岸炮兵極為不滿，認(rèn)為我軍的空軍力量與蘇軍不同，完全照搬蘇軍的防御體系不符合中國國情，在實(shí)戰(zhàn)中是要吃虧的。1955年我軍在遼東半島組織大規(guī)模抗登陸演習(xí)，他認(rèn)為演習(xí)的過程和文件都是事先準(zhǔn)備好的，不符合實(shí)戰(zhàn)要求。表示“這作為示范性教學(xué)是可以的，但不宜再搞。只有臨時(shí)出情況，才能考驗(yàn)指揮員的處置才能，同時(shí)檢驗(yàn)官兵素質(zhì)和裝備是否適合實(shí)戰(zhàn)”。當(dāng)中央號召反對教條主義時(shí)，他在行動(dòng)上緊跟，是發(fā)自內(nèi)心的。

軍內(nèi)對彭德懷“反教條主義”有不同看法

全軍范圍的“反教條主義”運(yùn)動(dòng)是從1956年下半年開始的。蘇共二十大全盤否定斯大林，導(dǎo)致中蘇兩黨關(guān)系的變化。不久，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，提出向外國學(xué)習(xí)“不能盲目的學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用”，并明確指出“學(xué)術(shù)界也好，經(jīng)濟(jì)界也好，都還有教條主義”。

如何破除對蘇聯(lián)的迷信，反對教條主義，在軍事學(xué)院和國防部訓(xùn)練總監(jiān)部，爭論尤為激烈。爭論的焦點(diǎn)是：教條主義傾向究竟是局部的，還是全軍性的；在一個(gè)單位中，究竟是占主導(dǎo)地位，還是只在某些方面存在。起初，這種爭論是在民主的氣氛下進(jìn)行的，各種意見都可以毫無顧忌地表達(dá)出來。但是后來出現(xiàn)一些不正常的情況，把“反教條主義”擴(kuò)大化了。

1956年９月，主持軍訓(xùn)工作的副總長張宗遜派一個(gè)工作組到南京，了解軍事學(xué)院中存在教條主義的情況。不少人對學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)提了許多尖銳的意見，從他們說話的口氣中，聽得出對劉伯承院長是諒解的，但對其他領(lǐng)導(dǎo)借劉帥的威望壓制民主則甚為不滿。工作組回京報(bào)告后，11月張宗遜又帶領(lǐng)工作組來到軍事學(xué)院調(diào)查，并寫出了正式報(bào)告《關(guān)于幾年來訓(xùn)練工作的我見》，發(fā)表在1957年２月９日的《解放軍報(bào)》上。

看過張宗遜的報(bào)告后，彭德懷在1957年２月與陳賡、譚政等率領(lǐng)國防部工作組到軍事學(xué)院檢查工作。聽取干部和學(xué)員的匯報(bào)后，彭德懷指出：“根據(jù)匯報(bào)的情況來看，在學(xué)院教學(xué)中，不是有無教條主義的問題，而是教條主義相當(dāng)嚴(yán)重。最主要的表現(xiàn)是教學(xué)內(nèi)容和我國我軍實(shí)際情況不相適應(yīng)。”“產(chǎn)生這種相當(dāng)嚴(yán)重的教條主義現(xiàn)象，也不是意外的，不能把責(zé)任歸咎于哪一個(gè)人。要論責(zé)任，我也是有責(zé)任的。”他指責(zé)院校黨委在反教條主義的問題上“采取徘徊、猶豫、拖延的態(tài)度”，強(qiáng)調(diào)“我軍在長期革命戰(zhàn)爭中所表現(xiàn)的一個(gè)最根本的特點(diǎn)，就是以劣勢的裝備技術(shù)戰(zhàn)勝優(yōu)勢裝備技術(shù)的強(qiáng)大敵人。這個(gè)特點(diǎn)過去一貫是我軍制定作戰(zhàn)原則的主要根據(jù)，因而我軍的基本經(jīng)驗(yàn)也是以劣勢裝備戰(zhàn)勝優(yōu)勢裝備敵人的經(jīng)驗(yàn)。”“說我們過去的東西沒有什么值得學(xué)習(xí)，是沒有根據(jù)的。”“我軍在學(xué)術(shù)方面現(xiàn)在最大的缺點(diǎn)，是我軍的經(jīng)驗(yàn)沒有進(jìn)行系統(tǒng)的整理和總結(jié)。為了解決這個(gè)問題，我認(rèn)為學(xué)院應(yīng)當(dāng)著重研究毛澤東同志的軍事著作，作為指針，來整理我軍的歷史經(jīng)驗(yàn)。”回到北京后，彭德懷對講話記錄進(jìn)行了整理，４月24日送毛澤東。

為了強(qiáng)調(diào)“反教條主義”問題，彭德懷又整理了一個(gè)《視察南京軍區(qū)工作向黨中央和軍委的報(bào)告》，５月20日上報(bào)中央。經(jīng)毛澤東批準(zhǔn)后，發(fā)表在軍內(nèi)刊物《八一雜志》上。

彭德懷的《講話》和《報(bào)告》，對軍事學(xué)院的教學(xué)和訓(xùn)練持基本否定的態(tài)度，把教條主義提高到戰(zhàn)略和軍隊(duì)建設(shè)的基本方針之爭的高度。軍事學(xué)院的主要領(lǐng)導(dǎo)不能接受，學(xué)院黨委在３月間舉行擴(kuò)大會(huì)議，作出了《關(guān)于深入開展反教條主義的決定》，但是對彭的定性有不同的看法。主持工作的陳伯鈞副院長提出三點(diǎn)：１.成績是基本的主要的；２.教條主義是實(shí)際工作中的錯(cuò)誤；３.過去的方針、口號是正確的。院黨委的《決定》體現(xiàn)了這個(gè)基調(diào)，把工作中的缺點(diǎn)錯(cuò)誤寫為“教條主義傾向”，而不是彭提出的“教條主義相當(dāng)嚴(yán)重”。鐘期光政委到上海向劉伯承匯報(bào)，劉伯承對彭的提法是不同意的。他對鐘說：你在南昌暴動(dòng)時(shí)就當(dāng)紅軍，難道會(huì)“背叛優(yōu)良傳統(tǒng)嗎”？還說：“海、空軍有什么傳統(tǒng)？海軍出航，你看宣傳鼓動(dòng)棚設(shè)在哪里？”

關(guān)于“以我為主”，總結(jié)我軍革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，劉伯承是做了大量工作的。對這一點(diǎn)，劉伯承即使在軍委擴(kuò)大會(huì)議上作檢查時(shí)，也實(shí)事求是作了說明。他說：建院之初，“在傳統(tǒng)教育方面，教了毛主席著作，且經(jīng)常以毛主席思想方法和中央決議整風(fēng)和做思想工作，教黨史、教政治工作、編講戰(zhàn)史，并曾經(jīng)三次組織赴朝鮮學(xué)習(xí)作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，和組織學(xué)員編出許多戰(zhàn)例，匯集為課業(yè)之用，成立戰(zhàn)史系主要學(xué)黨史、毛主席軍事著作。”而編寫我軍戰(zhàn)史的工作，是1956年４月彭主持軍委第63次會(huì)議才決定由葉劍英、李達(dá)等組成籌備委員會(huì)，開始著手進(jìn)行的。后來的事實(shí)證明，編寫我軍戰(zhàn)史，總結(jié)我軍經(jīng)驗(yàn)，是一項(xiàng)長期的、艱苦細(xì)致的科研工作，決非短時(shí)期能夠?qū)崿F(xiàn)。

在“反教條主義”運(yùn)動(dòng)中，訓(xùn)練總監(jiān)部干部認(rèn)為應(yīng)追究責(zé)任。蕭克等負(fù)責(zé)人認(rèn)為：軍隊(duì)產(chǎn)生教條主義的責(zé)任首先在張宗遜。張宗遜在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)高潮時(shí)期，曾提出“不走樣地學(xué)”等過火的口號，現(xiàn)在又不切實(shí)際地夸大教條主義的嚴(yán)重性，令人難以信服。主持訓(xùn)練工作的葉劍英元帥也指出：張宗遜“當(dāng)時(shí)在六位上將副部長中，他是唯一孤立的一個(gè)。大家對他意見很多。”張宗遜調(diào)離訓(xùn)總，回總參任副總長，1958年３月訓(xùn)總召開四級干部會(huì)議，后來演變成對張宗遜的批判會(huì)。

訓(xùn)總干部會(huì)議反映出一種情緒：許多人不贊成彭德懷對“反教條主義”的提法，有的干部要彭收回他給中央的報(bào)告，這樣就使矛盾激化。彭德懷看了訓(xùn)總干部會(huì)議簡報(bào)后質(zhì)問蕭克：你們哪里是在批斗張宗遜，就是批彭德懷么！這時(shí)正值中央成都會(huì)議召開，毛澤東在會(huì)上作了破除迷信、解放思想、反對教條主義的講話。訓(xùn)總干部會(huì)議的立場得不到支持，被迫休會(huì)。而毛澤東對訓(xùn)總四級干部會(huì)的否定和軍隊(duì)內(nèi)部爭論的升級，導(dǎo)致了1958年軍委擴(kuò)大會(huì)議的“反教條主義”斗爭。

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